Confirmado:
se protocoliza la división
de la poesía en Medellín
de la poesía en Medellín
El otrora poderoso Festival de Poesía de Medellín,
que siempre alardeó de ser y manejar la representación de poetas de la ciudad y
del país, sufrió esta noche una fuerte división, al muchos de los poetas representativos,
crear una asociación diferente ante los desmanes y de la soberbia poética de algunos
de sus prelados. Nunca ya las cosas seguirán como antes, dijo uno de los
lideres de ese movimiento, que nos pidió no decir su nombre, al señalar que era
indispensable que veintidós años de dictadura debían dar oportunidad a que
muchas voces se manifestaran sobre este evento que ha dominado la poesía a nivel
nacional.
Una voz autorizada nos confirmó que los disidentes y
cultores de la anti poesía nunca tendrán lugar allá, en la iglesia de Prado,
donde funciona el que era considerado uno de los festivales mas poderoso del
mundo. Al ser buscado en un portavoz de los poetas conservadores y defensores de
la mas ardua tradición ultramontana de la poesía, para preguntarles sobre dicha
división, una celadora dijo que ninguno se encontraba, aunque más tarde confirmamos
la noticia de que se encontraban jugando el último modelo de play station en un
apartado municipio del oriente cercano, por
lo cual colegimos que era imposible hablar con alguno de sus monseñores.
Los nuevos poetas prometieron continuar en la lucha
por una nueva poesía, lejos de las anticuadas formas y consideraron que la poesía
es un acto libertario que de ninguna manera puede confundirse con el turismo poético,
ya que las formas poéticas que se escudan en la defensa del medio ambiente y de
la contemplación pasiva el mundo lleva a este arte a la autocomplacencia.
Los neonadaistas influenciados por Gonzalo Arango, por
Bernardo Ángel, y por la única voz libre, y el mejor poeta colombiano de los últimos
treinta años, Harold Alvarado Tenorio, posibilitaron que este evento fuera un verdadero
acto de libertad, para que la poesía en Medellín dejara de sr catalogada como
una poesía de corte oficial, que nada ofrece ante los poetas el mundo.
Todo es incertidumbre y no sabremos si este Festival Alternativo será
admitido en el Movimiento Poético Mundial y si en sus estatutos podra un país
tener asiento con dos representaciones a nivel internacional.
Leyeron sus
poemas y manifiestos: Mauricio Manco, William Eusse, Hernán Botero, Jessica Castrillón,
Raúl Jaime Gaviria, Bernardo Ángel, Carlos Alfonso Rodriguez, Leoncio Cardona y Víctor Bustamante. No hubo
necesidad de malos traductores. porque todo fue trasparencia y amistad.
Con este acto,
se da el inicio del fin de la poesía burócrata y de salón con ribetes rurales, puntualizó
uno de los asistentes.
131 comentarios:
Pobrecitos. Quedaron de cama y de acera. No fue nadie.
Esto son los poetas de la “división poética de Medellín”, que aparecen sentados en la acera del frente de la librería Este Lugar de la Muerte, en la fotografía del artista Victor Bustamante, y que leyeron anoche ante un público de diez personas, en el Festival de la Envidia. Nótese que están, según el letrero que exhiben. EN LIQUIDACIÓN TOTAL y en DESBANDADA, y que aclaran que al menos SON SINCEROS:
Mauricio Manco: Nadie lo conoce. Ni un libro de poemas publicado.
William Eusse: Ni un libro de poemas publicado, un solo poema incluido en la revista Mascaluna.
Hernán Botero: Profesor jubilado de la U. de A. Un libro de poemas publicado en toda su vida.
Jessica Castrillón: No ha publicado libros de poesía. Aunque tomó parte en el IV Festival Independiente De Poesía Poetas Sin Voz en Santa Rosa de Osos, 2012. Se le augura algún futuro como ninfa del bosque.
Raúl Jaime Gaviria, 47 años: Ha publicado tres libros de poemas sin eco. Se le fue la voz a causa de la simple e impura envidia.
Bernardo Ángel: No es un poeta. Es un maromero de plaza, que se desgañita por el centavo, como lo describió Nietzsche.
Carlos Alfonso Rodríguez: Al decir de Víctor Bustamante “La mayoría de los poemas que hemos leído de Carlos Alfonso Rodríguez han sido escritos en el Perú”. En Medellín, a donde se arrimó, se le fue la voz. Y le ha ido mal, mal.
Leoncio Cardona: Es el famoso Leoncio el León, de las caricaturas. No ha publicado libros de poemas aun que reside en el “mundo de maya, de la ilusión cósmica”, según escribió en su brevísimo prólogo al libro de Eduardo Azcuy “El ocultismo y la creación poética”, cuyos derechos robó Zentavo Zuluaga para cuadrarse.
Víctor Bustamante, 58 años. No ha publicado ni un libro de poesía, y ya llegó a papa del neonadaismo.
Esto son los poetas de la “división poética de Medellín”, que aparecen sentados en la acera del frente de la librería Este Lugar de la Muerte, en la fotografía del artista Victor Bustamante, y que leyeron anoche ante un público de diez personas, en el Festival de la Envidia. Nótese que están, según el letrero que exhiben. EN LIQUIDACIÓN TOTAL y en DESBANDADA, y que aclaran que al menos SON SINCEROS:
Mauricio Manco: Nadie lo conoce. Ni un libro de poemas publicado.
William Eusse: Ni un libro de poemas publicado, un solo poema incluido en la revista Mascaluna.
Hernán Botero: Profesor jubilado de la U. de A. Un libro de poemas publicado en toda su vida.
Jessica Castrillón: No ha publicado libros de poesía. Aunque tomó parte en el IV Festival Independiente De Poesía Poetas Sin Voz en Santa Rosa de Osos, 2012. Se le augura algún futuro como ninfa del bosque.
Raúl Jaime Gaviria, 47 años: Ha publicado tres libros de poemas sin eco. Se le fue la voz a causa de la simple e impura envidia.
Bernardo Ángel: No es un poeta. Es un maromero de plaza, que se desgañita por el centavo, como lo describió Nietzsche.
Carlos Alfonso Rodríguez: Al decir de Víctor Bustamante “La mayoría de los poemas que hemos leído de Carlos Alfonso Rodríguez han sido escritos en el Perú”. En Medellín, a donde se arrimó, se le fue la voz. Y le ha ido mal, mal.
Leoncio Cardona: Es el famoso Leoncio el León, de las caricaturas. No ha publicado libros de poemas aun que reside en el “mundo de maya, de la ilusión cósmica”, según escribió en su brevísimo prólogo al libro de Eduardo Azcuy “El ocultismo y la creación poética”, cuyos derechos robó Zentavo Zuluaga para cuadrarse.
Víctor Bustamante, 58 años. No ha publicado ni un libro de poesía, y ya llegó a papa del neonadaismo.
La batahola, garrulería, el narcisismo, chabacanería y el oportunismo fueron la presunta poesía de Gonzalo Arango y sus adeptos de Gonzalo Arango. Entre 1956 y 1968, años de alza del Nadaísmo, Colombia vivió la más grande recesión cultural de su historia.
El Nadaísmo fue el anverso de Mito. Esta significaba la cultura, el Nadaismo fue la barbarie. Mientras Gaitán Durán publicaba la revista más importante que haya tenido Colombia, Gonzalo Arango y su pandilla quemaban libros, se endiosaban a sí mismos y servían de taparrabos y lameculos del Frente Nacional...
Noticia de última hora
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
Los Nadaístas, como han explicado sus historiadores, usando signos externos, dieron rienda suelta a su pretendida rebeldía mediante el uso de lenguajes obscenos y actos vulgares y sacrílegos, que hicieron tomar conciencia a los más jóvenes y a la rancia militancia liberal, de los males que vivía el país. Palabras como culo, pedo, cuca, vómito, miaus, puta, marica, cacorro, lameculos, etc., y actos como pisar hostias y profanar templos, elogios al fútbol, los estupefacientes, el pillaje y el bandidismo, el ciclismo y la orientadora política del doctor Carlos Lleras Restrepo a quien Gonzalo Arango calificó como “el poeta de la acción”, fueron de inmediato acogidos con enorme entusiasmo y fervor por periódicos como El Colombiano y El Espectador, seguros, como estaban sus editores, que con la fusión de tan revolucionarias diatribas y actuaciones, aliviaban del dolor y el hambre cotidianas a los millones de colombianos que morían bajo las balas oficiales y los bombardeos de los campos.
Rojas PinillaEl 13 de junio de 1953 el General del Ejército Gustavo Rojas Pinilla hizo golpe de estado al presidente Laureano Gómez en un evento sin derramamiento de sangre, siguiendo la intención literal del dictador de pacificar el país. La Asamblea que reemplazaba el Congreso avala el golpe y cede el título presidencial a Rojas. En los tres meses siguientes a la toma del poder, los liberales firman un armisticio. El 3 de agosto de 1954 logra que la Asamblea Constituyente, compuesta en su mayoría de conservadores liderados por Mariano Ospina Pérez, lo reelijan presidente hasta 1958. El golpe de Rojas constituyó a los ojos de muchos una manera de solucionar la crisis política y violenta del país y su propuesta fue para muchos una opción al bipartidismo. El joven Arango fue uno de los que vio con buenos ojos el gobierno del General Rojas y se une al Movimiento Amplio Nacional (MAN), un movimiento de artistas y jóvenes intelectuales que respaldaron al dictador,[3] mientras se dedica al mismo tiempo al periodismo.
Pero liberales y conservadores reaccionan bien pronto y se unen contra Rojas para causar su caída el 10 de mayo de 1957. El exilio del general en España, significó el exilio del joven pensador en el Chocó al ser buscado en su oficina de Medellín por las turbas prodemocráticas que lo individuaron como cabeza visible del rojismo.
Oración
Padre, bendícenos.
Que siempre te seamos fieles
como el pie al paso,
como el paso al camino,
y como el camino hacia Ti
en pensamiento, palabra y obra.
El tesoro
Si buscas el tesoro y lo encuentras
facilito, es un pobre tesoro.
Si renuncias a encontrarlo porque
está muy profundo, no mereces el tesoro.
Si lo buscas con amor y sacrificio,
tu esfuerzo es oro, aunque no encuentres
el tesoro.
Paraíso en la mente
Si llevas el paraíso en la mente,
lo verás en la gente, los pájaros, las fuentes,
los árboles y las piedras del camino.
¡Fraternidad viviente!
Todo revestido de un nuevo esplendor,
como tocado por la Luz Divina.
Todo como recién salido de los crisoles
misteriosos de la Creación.
Todo existiendo en armonía de fidelidad al SER.
El Génesis en perpetua gestación perfecta:
lo pasado, lo presente, y el después.
Visión profética en el ancestro de nuestra
condición edénica.
GOnzalo Arango
Amor y misericordia
Amor y misericordia a todos mientras
llega la justicia divina del Apocalipsis.
Cada moneda de dominio es moneda
de traición a Cristo y está manchada
de sangre y maldita, y será cuerpo
de delito para el castigo, causante de desolación y ruina.
Todos los ricos son Judas que aún
están por ahorcarse, desesperados
y arrepentidos.
Amor y misericordia a los miserables
explotadores que están pecando
contra Dios en el hombre.
Amor y misericordia a los
inconscientes opresores y a los pobres
oprimidos en su doble dolor,
y compadeceos los unos a los otros
para que llegue la hora de la justicia
salvadora que habrá de rescataros
del mundo abyecto de los condenados,
una vez purificados en el lodo
y el sufrimiento que da a luz el Génesis
de la conciencia, ¡sol del espíritu!
porque todos, sobre todo los poderosos,
estáis fornicando contra el espíritu
en la lucha a muerte por la posesión
de los bienes materiales
que estáis usando mal en la explotación
del hombre y la prostitución de la vida,
desarmonizando la Tierra
y desatando su ruina.
Gonzalo recorrió el sendero estrecho de la renuncia. Tentado por seductoras bajezas terrenales como poder, sexo, lujuria, ambición, vanidad, orgullo, mentira, alcohol y cigarrillo etc., el profeta triunfó sobre ellas, alejándose de la vida pública en un despertar de conciencia hacia la soledad interior. En otras palabras, mató el ego y reestableció la armonía dentro de su ser por medio del sacrificio: “El hombre sólo puede nacer del parto con dolor de su propio ego”.
Para Gonzalo, uno de sus más importantes descubrimientos que puso en práctica era cambiar la razón por el sentir: liberar la mente de tanto peso y volar. “Donde termina la razón empieza el infinito. Los libros son trampas de ratones con queso podrido de razones, alimento de ego y agonía. Es mejor saber vivir que saber escribir”.
Si en su época de provocador escandaloso se expresaba: “Yo, Gonzalo Arango, tirano del mundo, me sentencio a la PENA CAPITAL de pasar la vida frente a una máquina de escribir escribiendo la palabra MIERDA por los siglos de los siglos...”. Luego del extraordinario y colosal cambio que experimentó, se manifestaría así: “Padre, bendíceme. Que yo siempre te sea fiel como el pie al paso, como el paso al camino, y como el camino hacia Ti en pensamiento, palabra y obra. Haz tu corona de amor como Cristo con el oro de la humildad y los diamantes del sacrificio”.
Sus seguidores, los nadaístas, no han sido fieles a su memoria por intentar ocultar a los ojos del mundo esta asombrosa transformación de su líder, su metamorfosis, su viaje de la oscuridad hacia la luz. Aquellos “amigos cercanos” han querido reencauchar su imagen de intelectual, bohemio, blasfemador y rebelde, menospreciando su conversión, su nueva obra y nuestra hermosa relación de casi 7 años durante la cual la evolución de Gonzalo fue definitiva.
Desde el mismo año de su nacimiento, el ensayista Estanislao Zuleta advirtió los límites de la aventura nadaísta: Para creer ser el mal de la sociedad burguesa es necesario creer que ésta es el bien, de la misma manera que el sacrílego reconoce la religión cuando le da puñaladas a la hostia, porque nadie profana una galleta de soda. En resumen: uno cree descalificar al juez cuando en realidad le concede todo. Gonzalo Arango, motor principal de esa lucha, gastó la mayor parte de sus energías en alimentarla, a sabiendas de que le sustraía alientos a su vocación de escritor: Me siento como si la vida me hubiera soltado de la mano -dice en carta al también nadaísta Eduardo Escobar-, existo al vaivén, ni siquiera escribo mi obra maestra. Uno es un tramposo hijo de puta. Uno se aplaza, uno se muere cada día en el reloj suizo, uno es un suicida. En 1963, a consecuencia de una declaración de Gonzalo Arango, en la que acusaba al nadaísmo de desesperación nihilista y derrotismo, sus compañeros lo quemaron simbólicamente en el puente Ortiz de la ciudad de Cali. Cuando en 1968 elogió al presidente Carlos Lleras Restrepo como poeta de la acción, volvieron a hacerlo. Durante todo este tiempo, Gonzalo Arango se iría desencantando de su errática actividad política, volcándose hacia una espiritualidad que le retornara lo que había perdido de niño: el contacto con la naturaleza y la fe en Dios. En sus últimos años, antes de morir en un accidente automovilístico en la carretera Bogotá-Tunja, soñaba con establecer una comuna de hippies en la isla de Providencia.
(JOhn Galán)
"El nadaísmo es un producto natural dirigido por analfabetas. Entre nosotros, es la consecuencia inmediata de las dictaduras".
ALBERTO dijo...
Noticia de última hora
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
Gonzalo Arango adhirió abiertamente a Rojas Pinilla, Belisario Betancur y Carlos Lleras Restrepo, como adhieren los neonadaistas hoy al establecimiento con cinismo y sin vergüenza. Y por eso necesitan confundir al peotariado, prometiéndolosd que los harán poetas y confundiendolos con el san benito de que la poesía mundial es conservadora.
Pero ya Gonzalo Arango había muerto simbólicamente varios años antes, en 1963, cuando los miembros del grupo quema ron en el puente Ortiz de Cali su efigie e incineraron sus escritos a raíz de una "Tarjeta de Navidad para GOG" (Gonzalo González, en ese entonces director del Magazín Dominical de El Espectador, quien había editado profusamente sus escritos), tarjeta en la cual Gonzalo Arango cancelaba, a nombre del nadaísmo, su "etapa de desesperación nihilista y el derrotismo que lo caracterizó en sus primeras contiendas", es decir, de 1958 a 1963: "Daré testimonio de mi Actitud Nadaísta a través de la creación y no de la alucinación", "¡No más el Navío Ebrio de Rimbaud para justificar nuestro falso genio poético naufragando en mares de nicotina".
Este cambio de rumbo exasperó a los otros nadaístas, reunidos en Cali, y la respuesta, además de la hoguera, no se hizo esperar. Quizá la más pertinente sea la de Jaime Jaramillo Escobar: "He leído que ahora te preocupas de que no le pase nada malo a nadie, y que andas muy enredado con la dignidad del hombre. Ahora te tomas en serio. Lo siento por el humorismo que desperdicias. Estás irreconocible. De un momento a otro te has puesto a adorar la sociedad. Seguramente esperas que te den algo. Pero te equivocas. Si eres un verdadero artista, la sociedad no tiene nada que darte. Y el poeta se dejará revolcar, pero no pactará. Los que pactan son todos aquellos a quienes combatimos y despreciamos. Cuando todos nosotros estemos muertos, los jóvenes serán nadaístas"22. Un tenso razonamiento que recuerda aquel célebre aforismo de Lichtenberg: "Me ha resultado convincente muchas veces que ser aceptado por la posteridad exige haber sido odiado por la sociedad, de manera que me siento inclinado a atacar a todo el mundo". Jaime Jaramillo Escobar concluía su "Tarjeta de luto a Gonzalo Arango" con este golpe de gracia: "Gonzalo Arango ha muerto. ¡Viva el nadaísmo!". Se había librado de su progenitor. Podían emprender su obra personal.
Del Nadaísmo me fui, ya lo sabías desde Mitú. Libero otra vez la chispa que amenazaba encadenarme al conformismo de ser algo. Ser siempre nada para ser todo. Ya no hay que militar en nada, el movimiento es hacia la eternidad, no hacia ningún objetivo material o moral. Las metas nos alejan del camino, nos extravían. Cuando empiezas a buscar algo con interés, en ese momento lo has perdido. Nunca más nos perdamos perteneciendo a una fracción de la realidad, del pensamiento, o del tiempo. Seamos todo en el amor.
El reportaje de salida apareció con una foto del azar con Hersán que apareció en el momento del reportaje para darle un toque de queda azaroso a la noticia. Yo me resigné al inevitable escandalito que desata todo vientecito que mueve nuestros actos. Claro, ahora los enemiguitos de siempre del Nadaísmo y míos andarán fabulando más los pensamientos en el sentido de que les vendí el Nadaísmo a los santos de El Tiempo para que me hicieran un altar en la historia grande de Colombia, o cosas de poca monta en la casa de la moneda del sistema. La mierda de siempre, como sabes. Ellos nunca nos amaron, y en cada manifestación de nuestro movimiento personal o generacional encontraron o inventaron una razón negra para odiarnos y sacarnos de la historia. Esto ya lo hemos padecido en carne de experiencia, y ya nada de nadie nos halaga ni nos alarma. Dejamos de pertenecer a la historia para ser en la vida, con infinita desnudez y humildad. Puesto que ya no aspiramos a ser ni siquiera escritores, aunque escribamos cartas y libros sobre la vida y Providencia. Yo ya dejé de ser Gonzalo Arango, aunque todavía me llamen así. Y lo voy a dejar todo por el ser, por la luz: todo lo que poseo o me posee es mortal para el alma. Hay que dejarlo. Usar los instrumentos, las cosas como medios de superación, de liberación, no como eslabones de encadenamiento. La sociedad es infierno de encadenamientos infernales.
(GONZAGA ARANGO)
Esto son los poetas de la “división poética de Medellín”, que aparecen sentados en la acera del frente de la librería Este Lugar de la Muerte, en la fotografía del artista Victor Bustamante, y que leyeron anoche ante un público de diez personas, en el Festival de la Envidia. Nótese que están, según el letrero que exhiben. EN LIQUIDACIÓN TOTAL y en DESBANDADA, y que aclaran que al menos SON SINCEROS:
Mauricio Manco: Nadie lo conoce. Ni un libro de poemas publicado.
William Eusse: Ni un libro de poemas publicado, un solo poema incluido en la revista Mascaluna.
Hernán Botero: Profesor jubilado de la U. de A. Un libro de poemas publicado en toda su vida.
Jessica Castrillón: No ha publicado libros de poesía. Aunque tomó parte en el IV Festival Independiente De Poesía Poetas Sin Voz en Santa Rosa de Osos, 2012. Se le augura algún futuro como ninfa del bosque.
Raúl Jaime Gaviria, 47 años: Ha publicado tres libros de poemas sin eco. Se le fue la voz a causa de la simple e impura envidia.
Bernardo Ángel: No es un poeta. Es un maromero de plaza, que se desgañita por el centavo, como lo describió Nietzsche.
Carlos Alfonso Rodríguez: Al decir de Víctor Bustamante “La mayoría de los poemas que hemos leído de Carlos Alfonso Rodríguez han sido escritos en el Perú”. En Medellín, a donde se arrimó, se le fue la voz. Y le ha ido mal, mal.
Leoncio Cardona: Es el famoso Leoncio el León, de las caricaturas. No ha publicado libros de poemas aun que reside en el “mundo de maya, de la ilusión cósmica”, según escribió en su brevísimo prólogo al libro de Eduardo Azcuy “El ocultismo y la creación poética”, cuyos derechos robó Zentavo Zuluaga para cuadrarse.
Víctor Bustamante, 58 años. No ha publicado ni un libro de poesía, y ya llegó a papa del neonadaismo.
Noticia de última hora
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
No eres pues el líder poético en todos los lugares de Medellín?. Debes dar una explicación, se te sale de las manos toda la poesía del país, por andar paseando y jugando play station que es un juego imperialista. Bueno Chacho en qué estamos, te pedimos mas seriedad y mas trabajo de asas e intelectual no te conocemos un ensayo o una reflexión sobre la poesia. El play se excede y te llevará hacia la pereza. En tus porpias barbcas aaprecio tro Festival y yu con ese maldito juego que otra vez te lo repito es imperialista.
Saludos camarada
Se define el oportunismo como la triste habilidad para aprovechar cualquier oportunidad anteponiendo el beneficio personal a cualquier otro principio o actitud, en función de trepar en la escala social del reconocimiento social del que se carece. Y así aparecen estos fotocopios tullidos, haciéndose pasar por “neonadaistas” con hambre de aplausos, que acusan de burocracia al Festival Internacional de Poesía de Medellín, que ha realizado 1.400 lecturas de poemas en 22 años, con la participación de 1.000 poetas de 157 países.
En contraste, los neonadaistas han realizado solo una lectura de poemas, en un moridero de dos metros por dos, con seis poetas tullidos, que constituyen “la divisón del Festival, al que NUNCA pertenecieron, excepto Raúl Jaime Gaviria en el papel estelar de mandadero y portero de noche.
No eres pues el líder poético en todos los lugares de Medellín?. Debes dar una explicación, se te sale de las manos toda la poesía del país, por andar paseando y jugando play station que es un juego imperialista. Bueno Chacho en qué estamos, te pedimos más seriedad y mas trabajo de asas e intelectual no te conocemos un ensayo o una reflexión sobre la poesía. El play se excede y te llevará hacia la pereza. En tus propias barbas a apareció otro Festival y tu con ese maldito juego que otra vez te lo repito es imperialista.
Saludos camarada
La gallina neonadaista tiene un orificio llamado Cloaca o Blog Letrina por donde se comunica el Aparato Digestivo, Excretor y Reproductor. Por eso es que su materia fecal es casi líquida porque se mezcla los residuos del Aparato Digestivo con la orina del Aparato Urinario Meonadaista y además cuando es fecundado o no el huevo, sale por el mismo orificio, que tiene un conducto que lo comunica únicamente con el Aparato Reproductor y es la Cloaca.
El huevo que puso la gallina neonadaista, su primer endeble huevito, le salió por su Cloaca.
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
El único punto emocionante del Festivil, fueron las tres lágrimas que derramó el Poeta Pandequeso cuando salió el Huevo por su Cloaca Neonadaista.
No eres pues el líder poético en todos los lugares de Medellín?. Debes dar una explicación, se te sale de las manos toda la poesía del país, por andar paseando y jugando play station que es un juego imperialista. Bueno Chacho en qué estamos, te pedimos más seriedad y mas trabajo de masas e intelectual no te conocemos un ensayo o una reflexión sobre la poesía. El play se excede y te llevará hacia la pereza. En tus propias barbas a apareció otro Festival y tu con ese maldito juego que otra vez te lo repito es imperialista.
Saludos camarada
Muchachos poetas cuenten conmigo. Les serviré tinto todo el resto de mis días y barreré la sede, si les dan, donde sea y no les cobrare. Yo también estoy escribiendo mucha poesía.
Parra qué poesía en tiempos de penuria
Este próximo 30 de Octubre a las 8: 00 p.m se realizará en el café libro Este lugar de la noche el anti-homenaje al anti-poeta Nicanor Parra convocado por el M.P.L. Movimiento Poético Local por una nueva poesía.Se leerán algunos de sus anti-poemas antecedidos de una ponencia sobre su vida y obra por parte de Víctor Bustamante y Raúl Jaime Gaviria centrándose en la persecución de que fue objeto de parte de la conservadora izquierda internacional en cabeza de Pablo Neruda ,la cual durante años le cerró las puertas tildándolo de facista y traidor a la causa revolucionaria, y todo por atreverse a expresarse poéticamente de una manera libertaria. Para finalizar el acto se leerá el poema "Oda a Stalin" el cual consideramos como el más representativo de la obra de Neruda, este "gran mal poeta" al decir de Borges.
El OPORTUNISTA HARAGÁN
El oportunista quita ventaja de su chantagem mental para alcanzar lo que quiere. El oportunista aprovecha las oportunidades normalmente sin preocupaciones éticas. ES la oportunidad en persona y hace uso de la buena gana o ingenuidade de los otros para alcanzar sus fines lucrativos. ES conveniente y está siempre a la altura de la ocasión más favorable. Se aprovecha del momento y hace de la artimanha su arma preferida. Recurre a la mentira como quién respira y hace del ensejo momentâneo su oportunidad, sirviéndose de la flaqueza de los otros y de su ingenuidade. ES caprichoso y tiene una necesidad física que el impele a la oportunidad.
La oportunidad es una facultad común a los hombres por el cual el espíritu se inclina a una acción. El oportunista es falso y no tiene sentimientos de culpa, cuánto a eso y a su manera de actuar desleal. ES fingido y simulado más allá de traidor y no verídico. Espera su presa con tranquilidad assustadora y cuando el momento llega, está siempre encima de los acontecimientos. El oportunista es bien-falante y es sabedor de suya “profesión”, como más nadie.
Es dissimulado y tiene buena apariencia física, se viste bien y sabe esperar por su momento, que es siempre el más oportuno.
Aparente y engañoso, tiene siempre una sonrisa en los labios y sabe usar de cortesia.
Lleva los otros al engodo prometiéndoles lo que no tiene haciéndomelas creer que es possuidor de aquello que apregoa. Es supuesto y nunca dice la verdad no afligiéndose por eso, de hecho, tal hecho, lo deja engreído de su faceta menos clara e imprópria. Quita provecho de su disfraz a la semejanza de quien necesita de una ayuda, que viene siempre de una persona imprudente y desprevenida, que va en el cuento del vigário, inocentemente y sin malicia. El oportunista es esperto y sagaz comprendiendo su oportunidad así que esta se le depara.
Estudia los movimientos de los otros con perspicácia y nunca deja huir su vitima, estando de sobrolho. El único esfuerzo de que dispone es lo estar atento al que se pasa a su vuelta, cual abutre a rondar el cadáver. Es un ladrón de sueños por excelência, y goza de su estatuto oculto para traer las personas al perjuicio. El oportunista causa daños irreparáveis de los cuales es difícil de salir. Hay los que pierden todo, yendo en la conversación del oportunista, que se congratula por su esperteza y agudeza de espíritu. Ofrece las personas al sacrificio como en un ritual religioso. ES prudente y actúa en conformidade.
Nunca se pone en causa ni a su vida, usando de la difamação para librarse de algún imprevisto… vitimizando-si. Sujeta las otras personas a la tirania de su carácter improvable. Es un criminal altamente calificado y hace jus de eso aún para alcanzar sus fines lucrativos. El oportunista anda siempre solo, sentado nalguma explanada, a observar atentamente sus víctimas, que nunca desconfían de nada, entregándose a la benesse del oportunista, que cuida bien del incauto. El oportunista lleva ventaja de su esperteza e inteligencia, ante los demás. No concibe la derrota como una cosa posible de acontecer.
Epitafio
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
Para que sea coherente su movimiento indigente seudopoético de ocasión, en liquidación total ya que el nadaismo gonzalista es ahora rojaspinillista, belisaurista y llerista, ¿por qué no convencen al patrón del mal Harold Alvarado Tenrio para que escriba una oda a Gonzalo Arango, el de la camándula, ya que toda su vida despotricó contra él?
El OPORTUNISTA HARAGÁN
El oportunista quita ventaja de su chantagem mental para alcanzar lo que quiere. El oportunista aprovecha las oportunidades normalmente sin preocupaciones éticas. ES la oportunidad en persona y hace uso de la buena gana o ingenuidade de los otros para alcanzar sus fines lucrativos. ES conveniente y está siempre a la altura de la ocasión más favorable. Se aprovecha del momento y hace de la artimanha su arma preferida. Recurre a la mentira como quién respira y hace del ensejo momentâneo su oportunidad, sirviéndose de la flaqueza de los otros y de su ingenuidade. ES caprichoso y tiene una necesidad física que el impele a la oportunidad.
La oportunidad es una facultad común a los hombres por el cual el espíritu se inclina a una acción. El oportunista es falso y no tiene sentimientos de culpa, cuánto a eso y a su manera de actuar desleal. ES fingido y simulado más allá de traidor y no verídico. Espera su presa con tranquilidad assustadora y cuando el momento llega, está siempre encima de los acontecimientos. El oportunista es bien-falante y es sabedor de suya “profesión”, como más nadie.
Es dissimulado y tiene buena apariencia física, se viste bien y sabe esperar por su momento, que es siempre el más oportuno.
Aparente y engañoso, tiene siempre una sonrisa en los labios y sabe usar de cortesia.
Lleva los otros al engodo prometiéndoles lo que no tiene haciéndomelas creer que es possuidor de aquello que apregoa. Es supuesto y nunca dice la verdad no afligiéndose por eso, de hecho, tal hecho, lo deja engreído de su faceta menos clara e imprópria. Quita provecho de su disfraz a la semejanza de quien necesita de una ayuda, que viene siempre de una persona imprudente y desprevenida, que va en el cuento del vigário, inocentemente y sin malicia. El oportunista es esperto y sagaz comprendiendo su oportunidad así que esta se le depara.
Estudia los movimientos de los otros con perspicácia y nunca deja huir su vitima, estando de sobrolho. El único esfuerzo de que dispone es lo estar atento al que se pasa a su vuelta, cual abutre a rondar el cadáver. Es un ladrón de sueños por excelência, y goza de su estatuto oculto para traer las personas al perjuicio. El oportunista causa daños irreparáveis de los cuales es difícil de salir. Hay los que pierden todo, yendo en la conversación del oportunista, que se congratula por su esperteza y agudeza de espíritu. Ofrece las personas al sacrificio como en un ritual religioso. ES prudente y actúa en conformidade.
Nunca se pone en causa ni a su vida, usando de la difamação para librarse de algún imprevisto… vitimizando-si. Sujeta las otras personas a la tirania de su carácter improvable. Es un criminal altamente calificado y hace jus de eso aún para alcanzar sus fines lucrativos. El oportunista anda siempre solo, sentado nalguma explanada, a observar atentamente sus víctimas, que nunca desconfían de nada, entregándose a la benesse del oportunista, que cuida bien del incauto. El oportunista lleva ventaja de su esperteza e inteligencia, ante los demás. No concibe la derrota como una cosa posible de acontecer.
viernes, 28 de septiembre de 2012 11:02:00 GMT-05:00
Epitafio
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
El Festival es un hecho.
El de ustedes un proyecto de la fantasía alienada.
¿Cuántos son los temas de la poesía desde los mitos?
Ustedes están rayados con una sola obsesión, en su "vocación" en ruinas.
No tienen nada más qué decir.
Están liquidados (con letrero y todo).
Qué más repetido, más rayado y más tradicional que el nadaismo a gogo, con bota campana, capul a lo Raúl Gime, blusa de flores hippies y camándola.
Asegúrense que sus novias se llamen Angelitas.
Y que algún viejo nadaista los reconozca.
Porque se ven patéticos ahí tirados en la acera, pidiendo dinero para confites.
Repitan su epitafio:
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
Otra vez:
En esta fosa común yacemos cacaraqueando los "cinco seudo poetas de ocasión", que no merecimos un premio, pero sí ser llamados víctimas de la "literature fashion”, con nuestros guantes de cabritilla y la mirada extraviada, extraviada.
Parra qué poesía en tiempos de penuria
Este próximo 30 de Octubre a las 8: 00 p.m se realizará en el café libro Este lugar de la noche el anti-homenaje al anti-poeta Nicanor Parra convocado por el M.P.L. Movimiento Poético Local por una nueva poesía.Se leerán algunos de sus anti-poemas antecedidos de una ponencia sobre su vida y obra por parte de Víctor Bustamante y Raúl Jaime Gaviria centrándose en la persecución de que fue objeto de parte de la conservadora izquierda internacional en cabeza de Pablo Neruda ,la cual durante años le cerró las puertas tildándolo de facista y traidor a la causa revolucionaria, y todo por atreverse a expresarse poéticamente de una manera libertaria. Para finalizar el acto se leerá el poema "Oda a Stalin" el cual consideramos como el más representativo de la obra de Neruda, este "gran mal poeta" al decir de Borges.
Le exigiremos un juicio de responsabilidad histórica al líder de la poesía mundial, por haber dejado que en sus propias barbas apareciera otro movimiento de corte libertario, n habíamos quedado, pues, manejar el discurso para alienar las personas con palabras como fraternidad colaboración y solidaridad para incautar a los pueblos y luego agarrarlos con nuestras mentiras y dominarlos, qué paso Chacho? Acaso mucha rumba? Acaso muchos viajes y muchos paseos de olla a Egipto y a Suecia? Esperamos su pronta respuesta.
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
Ahí ven las bullas de las que fuimos y somos objeto en Medellín, solo porque no tenemos nada para vivir sino ilusiones y deseos de servir para algo en la vida, eso si, no ser oportunistas ni personas que en la vida ns hemos burlado de nadie, sino que hemos respetado todo todo lo que hacen los demás. Eso si me siento desactualizado porque no sabia que algunos poetas se la pasan jugando play y yo nunca pude en mi vida tener siquiera un atari o un nintendo,
De todas maneras aquí estoy todo es día a punta de pandequesitos y leche tibia y escribiendo como mandan las sabidurías de los pueblos marginados que algún día.
Como extraño los días en que calentábamos arepitas y carnita con el comelón poeta y éramos tan soñadores. la rebuena y triunfaran.
Consejo de Estado pide investigar crímenes de 'Los 12 apóstoles'
Por: REDACCIÓN JUSTICIA | 9:55 a.m. | 28 de Septiembre del 2012
El Consejo de Estado compulsó copias a la Fiscalía y a la Procuraduría para que se investigue la presunta complicidad de varios miembros de la Policía en el crimen.
En el fallo de condena a la Nación por el crimen ordena el pago de 637 millones de pesos a familiares de la víctima a manera de indemnización por los daños causados.
También ordena al Ministerio de de Defensa brindar medidas de seguridad y tratamientos sicológicos y médicos a los familiares del campesino asesinado.
"Estima la Sala que en el plenario obra prueba suficiente que permite establecer claramente la existencia del grupo de limpieza social conocido con el apelativo de "Los Doce Apóstoles" cuyas actuaciones criminales no sólo fueron toleradas por integrantes de la fuerza pública sino que algunos de sus miembros hicieron parte de él sembrando la muerte y el terror en el municipio de Yarumal, departamento de Antioquia entre junio de 1993 y marzo de 1994", dice el fallo del Consejo de Estado.
El asesinato ocurrió en el municipio de Yarumal (Antioquia) en 1993. La víctima fue Luis Armando Holguín Jurado, quien había invadido un terreno y había sido amenazado por grupos paramilitares que operaban en la región.
La sentencia obliga a la Policía a que en un acto público se comprometa a no volver a tolerar accionar de los grupos armados al margen de la ley, dice fallo, y pedir perdón a los familiares de la persona que murió a manos del grupo paramilitar que operaba en ese municipio.
Según la investigación, el homicidio fue cometido por miembros de una estructura paramilitar conocida como 'los 12 Apóstoles' que actuó entre 1992 y 1994.
A este grupo se le achacan la muerte de más de un centenar de personas. Según el fallo, las autoridades cuentan con indicios para establecer que estaba integrado por miembros de la Policía que presentaba servicio en ese municipio, indica el fallo
La sentencia cita las declaraciones de la entonces personera de Yarumal, Liliam Soto Cárdenas, quien afirmó a las autoridades que 'los 12 Apóstoles fue organizado por los comerciantes de Yarumal, el Alcalde, el párroco (de apellido Palacios) y el Comandante de la Policía del municipio.
¿No se pasará de bando el bipolar triste para mejorar la cuchara?
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
Urgente, División Poética Histórica en Medellín
(AP) Medellín segunda ciudad de Colombia y sede del Festival Internacional de Poesía, el más masivo del mundo, no sale de su conmoción ante la histórica y a todas luces irreconciliable división poética que se protocolizó ayer 27 de septiembre con la celebración del Primer Festival Alternativo de Poesía de Medellín que se organizó como un acto de valiente oposición al Festival Internacional de carácter oficial, homogeneizador y retardatario. Desde ya los organizadores del Festival Alternativo preparan el segundo evento, que se celebrará paralelamente al Festival Internacional en 2013, y en el cual se espera convocar a nuevas y vigorosas fuerzas poéticas de la ciudad que constituyen la base fundacional del evento. También se espera la asistencia de algunos poetas colombianos e internacionales afines al espíritu poético-libertario que caracteriza al Festival Alternativo.
Llegó la valija perruna
Llegó la valija perruna, que responde al llamado de su dueño
Llegó la solución para aquellos veraneantes que no pueden relajarse durante el trayecto del viaje pensando en el estado de sus valijas y si será fácil encontrarlas o no. Fidobag es la nueva valija perruna que, a través de un sistema de voz, reconoce el llamado de su amo y lo sigue fielmente a través de las estaciones y aeropuertos. La valija, que intenta asemejarse a un can, además de tener rueditas –y no patas- está cubierta por pelos. En uno de los costados se puede ver la colita del animal, la cual se mueve al escuchar la voz de su dueño.
Sus fabricantes la promocionan diciendo que es la “primera valija del mundo que no necesita ser transportada”. Georg y Pasquale Alfredson -así se llaman sus creadores- la ofrecen en la página oficial de Samsung Italia. La nueva raza, mejor dicho, el nuevo modelo que está en promoción es el Dálmata, de color blanco con pintitas negras.
¿Y cuándo será eso?
Neonadaistas lloran trocitos de madera
La inexplicable manifestación corporal ocurrió en Este Lugar de la Muerte. El inicio de las extrañas lágrimas tuvo lugar antenoche y desde entonces tres bobeticas neonazis lloran pedacitos y astillas de madera.
Para la Unidad Regional Hospitalaria, no existe explicación lógica para que unos tontos de capiroteos lloren astillas de madera, pero sucede.
El inefable suceso ocurrió anoche cuando intentaban leer unos falsos poemas, el escaso público aburrido silbó y entonces los impostores lloraron pequeños trozs de palo y astillas.
Según difunde el portal Corrientes Noticias, la persona que la atendió aclaró que se tratan de "trocitos de madera, no lágrimas con astillas".
"Nosotros estamos asombrados, eliminó muchísimos trocitos de madera, no están muy congestionados", dijerojn de Zentavo, el que más lloró. Zentavo vive en la parte poblada de la Calle Barranquilla. Son trozos de madera tipo yerba", explicó uno de los testigos.
La segregación "sólida" comenzó el pasado sábado y a partir de allí los farsantes no pudieron contener las lágrimas de cocodrilo.
Néstor Ameva, juez de Instrucción del Centro concluyó sentenciosamente:
"Es seguro que son descendientes de Pinocho.",
y añadió "al tomarles la declaración, todos confesarion ser seudopoetas de madera, que comen madera, tocan madera y lloran madera. Es decir que no son personas de verdasd!".
Toda su vida han mentido, agregó el juuez.
Habría división si antes estuviesen unidos
lo cuan nunca ha ocurrido y ni falta que hace
a son de qué o pa qué?
El festival del neocaca es una sustancia viscosa y adherente pegada al festival como una chupa.
Existen parapetados detrás de fantasmas cagatintas tipo Gonchulo Carango, El tarado velorio, El Ah moquero y otras figurillas.
Caricaturas que esgrimen caricaturas.
Festival de sanguijuelas alternativas
berborrea al piso
ni un paso adelante
peste lo que peste!!!!!
URGENTE: (UPI). LOS FARSANTES AUtoDENOMINADOS NEONADAISTAS AMANECIERON TIRADOS EN LA ACERA DEL FRENTE IMPLORANDO CARIDAD Y PIDIENDO LIMOSNA
El festival del pandequeso fue un fiasco.
Como puede apreciarse en la fotografía, hoy amanecieron los neonadaistas tirados en la acera de enfrente, haciendo pedorretas y pidiendo monedas por caridad para beber alcohol Lilí.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo de chulavitas.
Según comentario del experto en letras Gabriel Jaime aCaro, quien estuvo de incógnito en eldeplorable velorio, las lecturas fueron un desastre por el tono excesivamente anticuado y acartonado.
Otro asistente al evento comentó que se sintió estafado por la mala calidad de los textos que con la mala lectura sonaban peor.
Según palabras de alguien muy cercano al dueño de Este estafar por la noche, éste estaba totalmente indignado por el protagonismo de mujerzuela de un pseudopoeta invitado al velorio
leyendo unos plagios( de quinta categoría a la obra de Nicanor Porro)
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un peruano que al fracasar como periodista en lima la horrible se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín
y metió la cabeza de avestuz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
El resto de participantes hicieron lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Según comentarios de los poetas profesores de literatura de la U de A, la mala calidad de los textos leídos informan de la precaria situación mental en que se encuentran sus autores quienes a todas luces están perturbados y desesperados porque no satisfacen sus deseos de ser reconocidos como poetas.
Según los especialistas y algunos poetas jóvenes lo que presentaron como poesía es lo más lamentable por la excesiva mediocridad.
Oigan, yo también soy neonadaista.
Espero que me inviten en agosto de 2013 a su festival alternativo, para leer mi último poema neonadaista:
Me estoy enamorando
ahora que junio termina
y que enero sólo fue
una quimera.
Me estoy enamorando
y no quiero darme cuenta.
Me estoy enamorando y
mis latidos van de prisa.
Me estoy enamorando y
mis neuronas rechazan
esta arcano anhelo.
Me estoy enamorando
!ahora!, ahora que junio
termina.
Sé que voy día a día asistiendo a mi funeral. Nada serio, no te apures. Hasta ahora todo va siendo de muerte natural excepto cuando tu recuerdo me asalta a media madrugada y hace que mis ojos, mi alma y todo mi cuerpo se humedezca y después en un tris todo yo desaparezca entre fuegos de artificio.
No lo sé, a lo mejor es por esto que te escribo. Creo que mientras espero tu regreso -o mi partida-, me estoy volviendo más cursi de lo debido. El otro día me sorprendí sentado en la escalera suspirando las nubes de humo del cigarro, me sorprendí con los codos sobre las rodillas mientras las manos en la cara acariciaban las mejillas como si por fin perdonaran de una vez a los surcos por donde ha corrido el agua con la sal de las lluvias que dejaste como pena.
Creo que me he vuelto como el fotógrafo ambulante que ve con facilidad el ángulo que el ojo enfermo de cotidianidad no mira y que por ello en todo encuentra algo nuevo, algo bello; una cabellera casi oculta entre la multitud que solo puede ser copia de la tuya, otra espalda, otros ojos, otro cuerpo tan exacto como el tuyo pero sin tu alma; retratos, fotografías, sólo insinuaciones de que un día aquí estuviste.
Voy pues, como casi todos en el mundo asintiendo a mi funeral.
Hay una persona… en Argentina
que muere por ti
y prende tus vuelos mágicos
acorde a su necesario respirar amor.
Hay una persona que tiembla por ti
y en los vuelos ríspidos de tu aspiración
se moja las alas y entrega sus sueños.
Hay una persona que vive
de las dos dimensiones que brindas
y altera su llanto de especies gigantes,árboles frondosos que cobijan besos.
Esa persona …que conoces bien
muere por ti
sin atreverse a morir.
Tengo nervios, tal vez mañana me caiga o simplemente nadie me aplauda cuando suba por mis papeles
a leer mi peoma
¿Puedo ser neonadaista?
Un desperdicio, me negaba, pero...
ya nada es igual...
envidio a Bécquer, a Gongora, a Neruda...
eran poetas, esculpian almas, armonizaban a la gente
y conquistaban corazones.
¿Y yo?
Apenas embellezco el lenguaje,
un desperdicio, me negé
hasta este punto, crei ser poeta,
crei haber cautivado pero...
vale más una cara bonita, un buen cuerpo,
ser buena onda, que ser poeta.
Envidio las épocas caballerescas,
se apreciaba al talento,
al poeta, no importaba ser sociable...
¡NO!
Mi único talento, mi tan especial don...
¡ES UNA PUTA MIERDA!
CONSEJO A UN POETA
Sé chofer, dijo mi padre
y nunca te preocupes por la poesía.
Eso está muy bien para los ricos
ellos pueden darse el lujo.
Lo que tú necesitas es dinero en el cinturón
uniforme gratis y muchos viajes.
Además, no hay nada en los versos.
Y todos los poetas son homosexuales rabiosos.
Quería ser poeta.
Otra cosa: nunca te cases
y si lo haces, cásate por dinero.
El amor, después de todo, viene solo
y cualquier puta vieja va a bailar por una libra.
Sigue mi consejo y sé chofer
El uniforme va a quedarte bien
el casamiento y los poemas seguramente te cegarán
y los poetas y enamorados están condenados al infierno.
Quería ser poeta.
¿Pero qué sentido tiene escribir poesía?
¿Le fue bien alguna vez a algún poeta?
Nunca encontré a uno que no fuera pobre
una presa de alguaciles, abogados y curas.
Sigue mi consejo y sé chofer
con tu aspecto seguramnte te va a ir bien
hasta podrías conocer a alguna viuda rica y vieja
que te deje una fortuna cuando muera
Quería ser poeta.
Bueno, revienta entonces, tus días son oscura
pobreza, miseria, matanza y pecado.
Los poemas que escribas no valdrán un centavo.
Y las mujeres con las que te cases te van a desangrar.
Sigue mi consejo y compra un revólver
y ya mismo dispárate en la nuca.
El Gobierno entonces podría juntar firmas
para que tu pobre padre no engendre otra vez.
Confirmado: se protocoliza el aborto del neonadaismo en Medellín
El poderoso Festival de Poesía de Medellín, que dio gloria a la poesía mundial en Medellín, corroboró su percepción de la temprana muerte por inanición poética del movimiento impostor neonadaista, que sufrió anoche una terrible caída, con el consiguiente descalabro de sus siete chorlitos, ninguno de ellos poeta representativo. Nunca ya las cosas seguirán como antes, Zentavo Zuluaga manager y falso gurú, que nos pidió no decir su nombre, nunca llegaremos a ser nosotros mismos, ya que los líderes estamos demacrados y acabados, mientras se rascaba su ojo ciego por la diabetes. Ya no me alcanza para la insulina, agregó tristemente.
El evento fue desorganizado por la Rebizca Bobelia, Rebizca Haz fó de elos, Neo onanismo-nazismo 2011, Gazmoñazos en la peye villa, Pedórrico El Babero, Podresía Este babiar por la noche, y el Copro-grama rabial Destrozo de la paladra y se escenificó en Este babiar por la noche.
Leyeron sus podremas los podretas: Vícky Pustamante, Gusanonso Rodríguez, Raúl pandequeso triste (que fue con bolillo de agente angustiado de la nada), Manco del espanto, Cacarlo Cara de Ratón Resfa, Pilliam En Desusso and Diarrearnardo Zangel.
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un perruno que al fracasar como periodista en Lima se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín y metió la cabeza de avestruz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía en esa lectura que más parecía un velorio y que terminó con una zambra fenomenal entre los tuntunientos neogodos, disfrazados de camisas hippies y vociferando su discurso a go-go, a ye-ye y a ga-ga.
Una voz autorizada nos confirmó que estos disidentes y cultores de la peor poesía nunca tendrán lugar allá, donde opera con energía el considerado el mayor de los festivales de poesía del mundo, donde difícilmente entrará algún pésimo poeta como Puestumante o Gavilla. Al ser buscado un portavoz de los poetas neonadaistas conservadores y defensores de la más ardua tradición provinciana de la poesía, para preguntarles sobre dicho aborto, un mandadero dijo que ninguno se encontraba, aunque más tarde confirmamos la noticia de que se llorando lágrimas de madera, ya que el grupúsculo pertenece a la estirpe de Pinochet Pinocho.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo chulavita.
Los deplorables poetas prometieron continuar en la lucha por escribir al menos un día un solo poema, lejos de las anticuadas formas que practican, algo que llevan prometiendo desde hace 30 años sin poderlo, e lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Los neonadaistas influenciados por Gonzalo Arango, la rata que conversa, por Bernardo Ángel, mameluco de Artaud, y por la única voz mercenaria, y el peor poeta colombiano de los últimos treinta años y sicario moral Harold Alvarado Tenorio, posibilitaron que este evento fuera un verdadero acto de indigencia mental.
Al final hicieron una declaración, prometiendo que se sentarían en la acera del frente a pedir limosna para beber alcoholo Lilí, y a suplicar de manera deplorable los dejen ingresar al Movimiento Poético Mundial, algo imposible porque no son poetas sino agentes neonazis disfrazados de peluquín y capulinas.
Y siguen viviendo en lugares sin perdón
en las laderas de colinas artríticas
donde cercas de piedra bajas ocultan el mar y el mar
oculta a los muertos, aunque los muertos siguen susurrando
en sus tumbas silenciosas, “Tengo frío, tengo frío”.
Aquí hay turba suficiente para avivar los fuegos del Infierno,
y piedras en tal cantidad que parecieran crecer
en el suelo. Aunque jamás crece nada.
Sabe Dios que había más madera en el Calvario.
Esta mañana, en una carretera más allá de Cleggan,
pasé por las ruinas de una casa abandonada
y por una casa en ruinas que parecía abandonada,
sólo que un hombre me miró. Le pregunté adónde iba el camino.
“Hasta el final”, me dijo, “hasta el final”. Y se alejó arrastrando los pies.
Parra qué poesía en tiempos de penuria
Este próximo 30 de Octubre a las 8: 00 p.m se realizará en el café libro Este lugar de la noche el anti-homenaje al anti-poeta Nicanor Parra convocado por el M.P.L. Movimiento Poético Local por una nueva poesía.Se leerán algunos de sus anti-poemas antecedidos de una ponencia sobre su vida y obra por parte de Víctor Bustamante y Raúl Jaime Gaviria centrándose en la persecución de que fue objeto de parte de la conservadora izquierda internacional en cabeza de Pablo Neruda ,la cual durante años le cerró las puertas tildándolo de facista y traidor a la causa revolucionaria, y todo por atreverse a expresarse poéticamente de una manera libertaria. Para finalizar el acto se leerá el poema "Oda a Stalin" el cual consideramos como el más representativo de la obra de Neruda, este "gran mal poeta" al decir de Borges.
El poderoso Festival de Poesía de Medellín, que dio gloria a la poesía mundial en Medellín, corroboró su percepción de la temprana muerte por inanición poética del movimiento impostor neonadaista, que sufrió anoche una terrible caída, con el consiguiente descalabro de sus siete chorlitos, ninguno de ellos poeta representativo. Nunca ya las cosas seguirán como antes, Zentavo Zuluaga manager y falso gurú, que nos pidió no decir su nombre, nunca llegaremos a ser nosotros mismos, ya que los líderes estamos demacrados y acabados, mientras se rascaba su ojo ciego por la diabetes. Ya no me alcanza para la insulina, agregó tristemente.
El evento fue desorganizado por la Rebizca Bobelia, Rebizca Haz fó de elos, Neo onanismo-nazismo 2011, Gazmoñazos en la peye villa, Pedórrico El Babero, Podresía Este babiar por la noche, y el Copro-grama rabial Destrozo de la paladra y se escenificó en Este babiar por la noche.
Leyeron sus podremas los podretas: Vícky Pustamante, Gusanonso Rodríguez, Raúl pandequeso triste (que fue con bolillo de agente angustiado de la nada), Manco del espanto, Cacarlo Cara de Ratón Resfa, Pilliam En Desusso and Diarrearnardo Zangel.
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un perruno que al fracasar como periodista en Lima se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín y metió la cabeza de avestruz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía en esa lectura que más parecía un velorio y que terminó con una zambra fenomenal entre los tuntunientos neogodos, disfrazados de camisas hippies y vociferando su discurso a go-go, a ye-ye y a ga-ga.
Una voz autorizada nos confirmó que estos disidentes y cultores de la peor poesía nunca tendrán lugar allá, donde opera con energía el considerado el mayor de los festivales de poesía del mundo, donde difícilmente entrará algún pésimo poeta como Puestumante o Gavilla. Al ser buscado un portavoz de los poetas neonadaistas conservadores y defensores de la más ardua tradición provinciana de la poesía, para preguntarles sobre dicho aborto, un mandadero dijo que ninguno se encontraba, aunque más tarde confirmamos la noticia de que se llorando lágrimas de madera, ya que el grupúsculo pertenece a la estirpe de Pinochet Pinocho.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo chulavita.
Los deplorables poetas prometieron continuar en la lucha por escribir al menos un día un solo poema, lejos de las anticuadas formas que practican, algo que llevan prometiendo desde hace 30 años sin poderlo, e lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Los neonadaistas influenciados por Gonzalo Arango, la rata que conversa, por Bernardo Ángel, mameluco de Artaud, y por la única voz mercenaria, y el peor poeta colombiano de los últimos treinta años y sicario moral Harold Alvarado Tenorio, posibilitaron que este evento fuera un verdadero acto de indigencia mental.
Al final hicieron una declaración, prometiendo que se sentarían en la acera del frente a pedir limosna para beber alcoholo Lilí, y a suplicar de manera deplorable los dejen ingresar al Movimiento Poético Mundial, algo imposible porque no son poetas sino agentes neonazis disfrazados de peluquín y capulinas.
ASI COMENZAMOS TODOS PIDIENDO LIMOSNAS CON TODAS LAS AMNOS. AHORA LAS COSAS SON DISTINTAS.
El próximo 30 de octubre los adeptos al mundo oscuro de la cortina de hierro celebraran los años de muerto al camarada Neruda, poeta estalinista muy cercano a ciertos personajillos de esa bella ciudad de Medellín. El evento contara con la presencia de algunos vates con boina negra y capa stalinista. Muchos de los viudos y viudas de izquierda goda lloraran a moco tendido como se acostumbra en este tipo de eventos
Raúl Jaime Gaviria (alias Negrete)
es el agazapado representante de la godarria nazi fascista, disfrazado de neonadaista pero sobrino del senador liberal uribista doctor Luis Guillermo Vélez. Firme con su nombre bandido.
Los neonadaistas, hoy de limosna, estrellarán sus dientes amarillos y cariados contera las murallas invencibles y gloriosas del Festival Internacional de Poesía de Medellín.
Ahí se va destapando ideológicamente la godarria neonadaista neonazi, hijastra del Padre Marranito, y de Monseñor Builes, los gurús de la pandilla de este blog.
El poderoso Festival de Poesía de Medellín, que dio gloria a la poesía mundial en Medellín, corroboró su percepción de la temprana muerte por inanición poética del movimiento impostor neonadaista, que sufrió anoche una terrible caída, con el consiguiente descalabro de sus siete chorlitos, ninguno de ellos poeta representativo. Nunca ya las cosas seguirán como antes, Zentavo Zuluaga manager y falso gurú, que nos pidió no decir su nombre, nunca llegaremos a ser nosotros mismos, ya que los líderes estamos demacrados y acabados, mientras se rascaba su ojo ciego por la diabetes. Ya no me alcanza para la insulina, agregó tristemente.
El evento fue desorganizado por la Rebizca Bobelia, Rebizca Haz fó de elos, Neo onanismo-nazismo 2011, Gazmoñazos en la peye villa, Pedórrico El Babero, Podresía Este babiar por la noche, y el Copro-grama rabial Destrozo de la paladra y se escenificó en Este babiar por la noche.
Leyeron sus podremas los podretas: Vícky Pustamante, Gusanonso Rodríguez, Raúl pandequeso triste (que fue con bolillo de agente angustiado de la nada), Manco del espanto, Cacarlo Cara de Ratón Resfa, Pilliam En Desusso and Diarrearnardo Zangel.
El consenso general de los decepcionados asistentes es que les dieron gato por liebre: les pareció un fraude total la participación de un perruno que al fracasar como periodista en Lima se incrustó desde hace más de tres lustros en el villorrio de Medellín y metió la cabeza de avestruz en una gaveta de ESTE ESTAFAR POR LA NOCHE.
Según el concepto de expertos, la dislexia y la lengua trabada no permitieron hacerle honor a la poesía en esa lectura que más parecía un velorio y que terminó con una zambra fenomenal entre los tuntunientos neogodos, disfrazados de camisas hippies y vociferando su discurso a go-go, a ye-ye y a ga-ga.
Una voz autorizada nos confirmó que estos disidentes y cultores de la peor poesía nunca tendrán lugar allá, donde opera con energía el considerado el mayor de los festivales de poesía del mundo, donde difícilmente entrará algún pésimo poeta como Puestumante o Gavilla. Al ser buscado un portavoz de los poetas neonadaistas conservadores y defensores de la más ardua tradición provinciana de la poesía, para preguntarles sobre dicho aborto, un mandadero dijo que ninguno se encontraba, aunque más tarde confirmamos la noticia de que se llorando lágrimas de madera, ya que el grupúsculo pertenece a la estirpe de Pinochet Pinocho.
Había mucho encalambre, mucho histrionismo retórico, lecturas disonantes que parecían la perorata de un político de pueblo chulavita.
Los deplorables poetas prometieron continuar en la lucha por escribir al menos un día un solo poema, lejos de las anticuadas formas que practican, algo que llevan prometiendo desde hace 30 años sin poderlo, e lustre de su ridículo con una retórica que informa acerca de su pésima formación poética.
Los neonadaistas influenciados por Gonzalo Arango, la rata que conversa, por Bernardo Ángel, mameluco de Artaud, y por la única voz mercenaria, y el peor poeta colombiano de los últimos treinta años y sicario moral Harold Alvarado Tenorio, posibilitaron que este evento fuera un verdadero acto de indigencia mental.
Al final hicieron una declaración, prometiendo que se sentarían en la acera del frente a pedir limosna para beber alcoholo Lilí, y a suplicar de manera deplorable los dejen ingresar al Movimiento Poético Mundial, algo imposible porque no son poetas sino agentes neonazis disfrazados de peluquín y capulinas.
La palabra gusano se utiliza coloquialmente para designar los más diversos animales que coinciden en ser pequeños, repugnantes, serviles, blandos, de forma alargada y con apéndices oco destacados o ausentes.
Algunos o todos los miembros de los siguientes grupos coinciden con la idea que popularmente se tiene de los gusanos:
Neonadaistas. Los que sostienen este blog vermiforme y anólido, acomodados a la realidad onicófora y mefítica de Colombia.
Anélidos (filo Annelida). Gusanos segmentados como las lombrices de tierra o de mar, sus sistemas organicos estan divididas en segmentos llamados metameros, aparato circulatorio con vasos principales muscularizados que realizan la funcion de las cargas y las sanguijuelas.
Platelmintos (filo Platyhelminthes). Gusanos planos, poseen simetra bilateral, unos son parasitos y otros de vida libre, la mayoria son hermafrodita, hay marinos terrestres y dulceacuicolas como la tenia.
Nematodos (filo Nematoda). Gusanos cilíndricos, son de tamaño pequeño muchos son microscopios, como las lombrices intestinales.
Acantocéfalos (filo Acanthocephala). Gusanos de cabeza espinosa.
Quetognatos (filo Chaetognatha). Gusanos flecha.
Gnatostomúlidos (filo Gnathostomulida). Gusanos con mandíbulas.
Nematomorfos (filo Nematomorpha).
Nemertinos (filo Nemertea). Gusanos cordón de bota.
Sipuncúlidos (filo Sipuncula).
Larvas de insectos (filo Arthropoda). La mayoría son considerados gusanos, como las que invaden las frutas, que son casi siempre orugas (larvas de mariposas), o los gusanos que devoran los cadáveres, generalmente cresas (larvas de moscas).
De tumbo en tumbo y sin ideas van quienes le celebraran a Neruda su periodo Stalinista,
Lean esta maravilla
Oda a Stalin
Pablo Neruda
Camarada Stalin, yo estaba junto al mar en la Isla Negra,
descansando de luchas y de viajes,
cuando la noticia de tu muerte llegó como un golpe de océano.
Fue primero el silencio, el estupor de las cosas, y luego llegó del mar una
ola grande.
De algas, metales y hombres, piedras, espuma y lágrimas estaba hecha esta
ola.
De historia, espacio y tiempo recogió su materia
y se elevó llorando sobre el mundo
hasta que frente a mí vino a golpear la costa
y derribó a mis puertas su mensaje de luto
con un grito gigante
como si de repente se quebrara la tierra.
Era en 1914.
En las fábricas se acumulaban basuras y dolores.
Los ricos del nuevo siglo
se repartían a dentelladas el petróleo y las islas, el cobre y los canales.
Ni una sola bandera levantó sus colores
sin las salpicaduras de la sangre.
Desde Hong Kong a Chicago la policía
buscaba documentos y ensayaba
las ametralladoras en la carne del pueblo.
Elegido por aclamación
Sí, fue un malentendido.
Gritaron: ¡a las urnas!
y él entendió: ¡a las armas! -dijo luego.
Era pundonoroso y mató mucho.
Con pistolas, con rifles, con decretos.
Cuando envainó la espada dijo, dice:
La democracia es lo perfecto.
El público aplaudió. Sólo callaron,
impasibles, los muertos.
El deseo popular será cumplido.
A partir de esta hora soy -silencio-
el Jefe, si queréis. Los disconformes
que levanten el dedo.
Inmóvil mayoría de cadáveres
le dio el mando total del cementerio.
¡Qué lo van a asustar con poesías!
La situación es ésta:
Mientras ellos estaban
Por una poesía del crepúsculo
Por una poesía de la noche
Nosotros propugnamos
La poesía del amanecer.
Este es nuestro mensaje,
Los resplandores de la poesía
Deben llegar a todos por igual
La poesía alcanza para todos.
Nada más, compañeros
Nosotros condenamos
-Y esto sí que lo digo con respeto-
La poesía de pequeño dios
La poesía de vaca sagrada
La poesía de toro furioso.
Contra la poesía de las nubes
Nosotros oponemos
La poesía de la tierra firma
-Cabeza fría, corazón caliente
Somos tierrafirmistas decididos-
Contra la poesía de café
La poesía de la naturaleza
Contra la poesía de salón
La poesía de la plaza pública
La poesía de protesta social.
LA SONRISA DEL PAPA NOS PREOCUPA-
Por Nicanor Parra
nadie tiene derecho a sonreír
en un mundo podrido como éste
salvo que tenga pacto con el Diablo
S.S. debiera llorar a mares
y mesarse los pelos que le quedan ante las cámaras de televisión
en vez de sonreír a diestra y siniestra
como si en Chile no ocurriera nada¡
Sospechoso señoras y señores!
S.S. debiera condenar al Dictador en vez de hacer la vista gorda
S.S. debiera preguntarx sus ovejas desaparecidas
S.S. debiera pensar un poquito
fue para eso que los Cardenales
lo coronaron Rey de los Judíos
no para andar de farra con el lobo
que se ría de la Santa Madre
si le parece pero que no se burle de nosotros
¿El festival, oficial?
Pero si Darío Ruin no ha podido volver a entrar.
Pero si Elkin Restrepo se babea y nada.
Pero si los periódicos de la ciudad montaron en su día.
Y Luis Pérez, ¿pudo hablar?
Y los otros oficiales, los jurados de los concursos oficiales, ya leyeron sus poemas?
¿Y Pustumente, aunque rogó y rogó, pudo llegar?
Y el arzobispo, ¿oró?
¿Y el poeta camandulero, pudo regresar?
¿Qué le pasó a Cobo?
Miran desde afuera y no saben qué hacer.
Nada del incienso, oficial, nada del discurso oficial, nada de los poetas, señor oficial, intriga general y nada, calumnia, general, y para qué.
No lo pueden poner a su servicio.
Quisieran manosearlo, manoseen su fantasía.
No lo tendrán jamás, neonazis neonadaistas.
Ni Alparaco, su maestro, pudo, el mercenario contumaz. Aunque llora al borde de su tumba bien ganada.
Sueñen, sueñen que lo toman, pero despierten carajo, plop.
LOS DESGRACIADOS
Ya va a venir el día; da
cuerda a tu brazo, búscate debajo
del colchón, vuelve a pararte
en tu cabeza, para andar derecho.
Ya va a venir el día, ponte el saco.
Ya va a venir el día; ten
fuerte en la mano a tu intestino grande, reflexiona,
antes de meditar, pues es horrible
cuando le cae a uno la desgracia
y se le cae a uno a fondo el diente.
Necesitas comer, pero, me digo,
no tengas pena, que no es de pobres
la pena, el sollozar junto a su tumba;
remiéndale, recuerda,
confía en tu hilo blanco, fuma, pasa lista
a tu cadena y guárdala detrás de tu retrato.
Ya va a venir el día, ponte el alma.
Ya va a venir el día; pasan,
han abierto en el hotel un ojo,
azotándolo, dándole con un espejo tuyo...
¿Tiemblas? Es el estado remoto de la frente
y la nación reciente del estómago.
Roncan aún... ¡Qué universo se lleva este ronquido!
¡Cómo quedan tus poros, enjuiciándolo!
¡Con cuántos doses ¡ay! estás tan solo!
Ya va a venir el día, ponte el sueño.
Ya va a venir el día, repito
por el órgano oral de tu silencio
y urge tomar la izquierda con el hambre
y tomar la derecha con la sed; de todos modos,
abstente de ser pobre con los ricos,
atiza
tu frío, porque en él se integra mi calor, amada víctima.
Ya va a venir el día, ponte el cuerpo.
Ya va a venir el día;
la mañana, la mar, el meteoro, van
en pos de tu cansancio, con banderas,
y, por tu orgullo clásico, las hienas
cuentan sus pasos al compás del asno,
la panadera piensa en ti,
el carnicero piensa en ti, palpando
el hacha en que están presos
el acero y el hierro y el metal; jamás olvides
que durante la misa no hay amigos.
Ya va a venir el día, ponte el sol.
Ya viene el día; dobla
el aliento, triplica
tu bondad rencorosa
y da codos al miedo, nexo y énfasis,
pues tú, como se observa en tu entrepierna y siendo
el malo ¡ay! inmortal,
has soñado esta noche que vivías
de nada y morías de todo...
No soy yo quien grita
No soy yo quien grita: es la tierra que ruge.
¡Cuidado! ¡Cuidado! ¡El diablo ha enloquecido!
Escóndete en el fondo limpio de los manantiales,
fúndete al cristal de la ventana,
ocúltate tras los fuegos de los diamantes,
bajo las piedras, entre los insectos,
escóndete en el pan recién salido del horno,
oh, tú, pobre, mi pobre.
Con el fresco aguacero fíltrate en la tierra.
Es inútil que sumerjas tu rostro en ti mismo
cuando sólo puedes lavarlo en otros ojos.
Se la delgada arista de una brizna
y serás más grande que el eje de este mundo.
¡Oh, máquinas, pájaros, frondas, y estrellas!,
nuestra estéril madre pide a gritos parir.
Querido amigo, cariñoso amigo,
puede resultarte terrible o maravilloso, pero
no soy yo quien grita, es la tierra que ruge.
LO QUE ESPERAMOS
TARDARÁ, tardará.
Ya sé que todavía
los émbolos,
la usura,
el sudor,
las bobinas
seguirán produciendo,
al por mayor,
en serie,
iniquidad,
ayuno,
rencor,
desesperanza;
para que las lombrices con huecos pórtasenos,
las vacas de embajada,
los viejos paquidermos de esfínteres crinudos,
se sacien de adulterios,
de diamantes,
de caviar,
de remedios.
Ya sé que todavía pasarán muchos años
para que estos crustáceos
del asfalto
y la mugre
se limpien la cabeza,
se alejen de la envidia,
no idolatren la seña,
no adoren la impostura,
y abandonen su costra
de opresión,
de ceguera,
de mezquindad,
de bosta.
Pero, quizás, un día,
antes de que la tierra se canse de atraernos
y brindarnos su seno,
el cerebro les sirva para sentirse humanos,
ser hombres,
ser mujeres,
—no cajas de caudales,
ni perchas desoladas—,
someter a las ruedas,
impedir que nos maten,
comprobar que la vida se arranca y despedaza
los chalecos de fuerza de todos los sistemas;
y descubrir, de nuevo, que todas las riquezas
se encuentran en nosotros y no bajo la tierra.
Y entonces...
¡Ah! ese día
abriremos los brazos
sin temer que el instinto nos muerda los garrones,
ni recelar de todo,
hasta de nuestra sombra;
y seremos capaces de acercarnos al pasto,
a la noche,
a los ríos,
sin rubor,
mansamente,
con las pupilas claras,
con las manos tranquilas;
y usaremos palabras sustanciosas,
auténticas;
no como esos vocablos erizados de inquina
que babean las hienas al instarnos al odio,
ni aquellos que se asfixian
en estrofas de almíbar
y fustigada clara de huevo corrompido;
sino palabras simples,
de arroyo,
de raíces,
que en vez de separarnos
nos acerquen un poco;
o mejor todavía,
guardaremos silencio
para tomar el pulso a todo lo que existe
y vivir el milagro de cuanto nos rodea,
mientras alguien nos diga,
con una voz de roble,
lo que desde hace siglos
esperamos en vano.
Se han reportado cerca de 2 mil masacres y en casi todas está vinculado el ejército, en su labor de facilitador de los paramilitares. En esas masacres, los paras acostumbraban a beber de la sangre de sus víctimas y dormir con las extremidades arrancadas en vida a las personas. Collares de orejas y dedos, desmembramiento a niños y ancianos. El uso de motosierras y juegos de futbol con la cabeza de personas, fueron prestezas para sembrar el terror.
El presidente Uribe ha estado ligado a este sector narco-paramilitar desde hace muchos años, hay centenas de fotos y videos en los que aparece el apoyo que estos vándalos ejercieron para forzar a la gente a votar por Uribe.
¿Quiero saber que significa hacerse de la vista gorda?
Soy un poco obeso y creo que tratan de ofenderme con eso.
Que te haces el pendejo, el boludo neo solapado.
Dejar pasar por alto algo, hacer como si no te dieras cuenta de algo, por ejemplo, pueden decir:
No nos dimos cuenta que ha habido millones de muertos. ¿Que cómo comenzó?
Me hice el de la vista gorda.
Fue hace dos siglos.
Colombia.- Santos apuesta por permitir que las FARC participen en la vida política del país
WASHINGTON, 29 Sep. (EUROPA PRESS) -
El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, apuesta por permitir que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) participen en la vida política del país, según ha declarado en una entrevista concedida este viernes a la cadena norteamericana CNN, a una semana del inicio de las negociaciones.
"No se le puede pedir a la FARC que se arrodillen, se rindan y entreguen las armas. No lo harán. Debe existir una salida y esta salida debe permitirte participar en la arena política. Esta es una manera en la que se resuelve un conflicto, no solo el conflicto colombiano", ha argüido Santos.
En vistas a que las negociaciones para poner fin a 52 años de conflicto comenzarán el 8 de octubre en Oslo (Noruega), Santos ha reafirmado su intención de aplazar un alto el fuego hasta que se alcance un acuerdo final aunque la guerrilla aboga por una tregua.
"Si veo que no hay progreso, que simplemente están tratando de ganar tiempo, voy a ponerme de pie y seguir trabajando como de costumbre. Y es por eso que no hay alto el fuego, sin disminución de nuestras operaciones militares y mi agenda de gobierno continua como estaba hasta entonces", ha defendido el mandatario colombiano.
Ya sé que todavía pasarán muchos años
para que estos crustáceos
del asfalto
y la mugre
se limpien la cabeza,
se alejen de la envidia,
no idolatren la seña,
no adoren la impostura,
y abandonen su costra
de opresión,
de ceguera,
de mezquindad,
de bosta.
WASHINGTON, 29 Sep. (EUROPA PRESS) -
El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, apuesta por permitir que las Fuerzas Amadas neonadaistas de Colombia participen en la vida poética del país, según ha declarado en una entrevista concedida este viernes a la cadena norteamericana CNN, a una semana del inicio de las negociaciones.
"No se le puede pedir a los neonadaistas que se arrodillen, se rindan y entreguen las poesías. No lo harán. Debe existir una salida y esta salida debe permitirte participar en la arena poetica. Esta es una manera en la que se resuelve un conflicto, no solo el conflicto poético colombiano", ha argüido Santos.
En vistas a que las negociaciones para poner fin a 22 años de conflicto comenzarán el 8 de octubre en Oslo (Noruega), Santos ha reafirmado su intención de aplazar un alto el fuego hasta que se alcance un acuerdo final aunque la guerrilla aboga por una tregua.
"Si veo que no hay progreso, que simplemente están tratando de ganar tiempo, voy a ponerme de pie y seguir trabajando como de costumbre. Y es por eso que no hay alto el fuego, sin disminución de nuestras operaciones militares y mi agenda de gobierno continua como estaba hasta entonces", ha defendido el mandatario colombiano.
En la corte de Fernando
hay enanos y bufones
y otros tantos gandulones
que el cerebro tienen blando
En la corte de Fernando
nadie ríe, nadie canta
porque Don Fernando espanta
y ruge :"Yo estoy al mando"
Don Fernando es un truhancillo
no es un poeta sincero
aunque nunca esta sin cero
con plata de otro es sencillo
Don Fernando es un gañán
Don Fernando es temerario
De las tetas del erario
siempre ha sacado su pan
Sin las platas estatales
este tonto era un mendigo
yo se por qué se lo digo
mi estimado Jirafales
PRINCIPALES DICTADORES DE
AMERICA LATINA
País Dictador Periodo
Chile Augusto Pinochet 1973-1990
Uruguay Aparicio Méndez 1976-1981
Paraguay Alfredo Stroessner 1954-1989
Bolivia Hugo Banzer 1971-1978 ; 1997-2001
Perú Juan Velasco Alvarado 1968-1975
Brasil Humberto Branco 1964-1967
Colombia Gustavo Rojas Pinilla 1953-1957
Venezuela José Antonio Páez 1830-1835; 1839-1843; 1861-1863
Panamá Manuel Antonio Noriega 1983-1989
Nicaragua Anastasio Somoza 1937-1947; 1950-1956
Honduras Tiburcio Carias Andino 1933-1948
Guatemala Carlos Castillo Armas 1954-1957
México Porfirio Díaz 1876; 1877-1880; 1844-1911
Cuba Fidel Castro 1959-
Haití Francois Duvalier 1957-1971
Rep. Dom. Rafael Leonidas Trujillo 1930-1938; 1942-1952 (1930-1961)
Rep. Dom. Ulises Heureaux 1882-1884; 1886-1899
España Francisco Franco 1939-1975
Colombia Fernando Rendón 1981-2012
Puro bla bla bla
La irradiación de la imantación es una justificación de la devoción que surgida del fuego cósmico emana de las masas hechizadas que asisten al ritual sagrado y que en consonancia con los vasos comunicantes impregnan de su magnetismo a los celebrantes.
jOVENES USTEDES SON MUY OSADSO ENFRENTARSE CON SEMEJANTE PODER.
Camarada dónde quedó pues el trabajo con las masas, o ya se las está ando de millonario, y se aburguesó. Salga a la ciudad y abandone ese pueblo y deje de estar jugando play station y viendo telenovelas o como se llamen esos juegos imperialistas. En sus propias barbas le apareció una disidencia. Pilas con eso.
Jarold Malparado Chimborio, alias Abejita Maya o Matraca, según lo conocen en los bajos fondos capitalinos, hijo y nieto de carniceros, con vocación y genes de carnicero godo, nació en la aldea de Vago en el Valle del Cauca, lleno de vocación por la violencia.
Protegido por sus cuervos maternos y paternos, no aprendió a leer, ni a escribir, ni a sumar ni a restar sobre el tablero de su generación ni más tarde en un colegio un matemático y geógrafo tampoco logró enseñarle la vastedad del mundo su ningún desvencijado globo terráqueo por más que quisiera, aunque entre tanto le leía “Mi Lucha”: los secretos pensamientos del sargento pintor que solo amaba a los canarios, y que sacrificó a 50 millones de humanos, algo que entusiasmó al niño con vocación de raya.
Expulsado de todos los colegios de su pueblo por su precoz imbecilidad y sus rudimentarias ideas políticas afines a Laureano Gómez, su tío que lo obsesionaba y que se creía poeta aunque era un vulgar chonetista, viendo en su sobrino un ser inútil lo trasteó en su carro destartalado hasta la sabana de Bogotá, con la intención de abandonarlo en las frías calles de la capital. Allí el joven Malparado Chimborio fungió de embolador en la cafetería El Cisne, lamiendo con su lengua chismosa los zapatos de la flor y nata de la cultura, por cincuenta centavos, mientras hacía sus pinitos como mesero en el bar taurino de un cordobés, donde vivió entre nadadores de clavados, banderilleros, actrices porno, espadas, cantantes y malandrines del inframundo, mientras intentaba vanamente culminar su bachillerato en un chiribitil con nombre de jarabe de propiedad de una pareja de forajidos, a quienes hurtó los poemas de Caro y Flórez para revenderlos en una librería de viejo.
A poco de terminar el bachillerato con la técnica empecinada del copietas y tras frecuentar como lustrabotas estrellas de El Cisne, de tanto escuchar las conversaciones de quienes allí acudían aprendió de memoria algunos fragmentos de conversaciones de literatos que se adulaban mutuamente jugando al yo soy poeta y tú eres poeta. Malparado entró en una depresión megalomaníaca, se adjudicó fraudulentamente algunos diplomas y poemas, y se cuadró con la ayuda de una banda de maleantes que empezaron a pagarle por perseguir a los verdaderos poeta para introducir la cizaña, las rencillas, los celos, la envidia y el odio, y así vivir sabrosamente de las fricciones entre los vates que podrían introducir en la sensibilidad de los jóvenes el deseo de ser libres.
Para ganar la confianza de quienes empezaron a sospechar de él por su reiterada y taimada acción de alzarse unos pesos del erario nacional, soplando flauta todo el día, inventó el cuento de que había participado “en levantamientos populares hasta derrocar varios gobernantes corruptos” y a finales de los setenta ya estaba en New York, reclutado y recontra-recontratado por las fuerzas del mal que han hecho padecer al país hace 220 años.
Lo peor de todo es que logró engañar a la embajada china y así pudo llegar a Pekin, donde ayudó precariamente a traducir al español, con la ayuda de un grupo de expertos, a algunos poetas chinos antiguos de cuyo espíritu taoísta y apacible no pudo comprender nunca nada. NUNCA NADA.
Copió a Borges y a Cavafis, utilizando el mayor diccionario de sinónimos que apañó en una librería, y se hizo pasar como poeta, para mayor cobertura de su trabajo de difamación en la fábrica de disensiones y discrepancias entre poetas, gestado desde el laboratorio de la guerra civil colombiana.
Luego de haber sido expulsado de su casa de campo en un municipio del Bajo Magdalena por sus verdaderos amigos, que sólo él sabe quiénes son, y sobrellevando severos quebrantos de salud, cayó en la más profunda decadencia orgánica y síquica, tuvieron que ponerle una mecha de dinamita en su pobre corazón de piedra, y desde eso, como le da pena firmar, utiliza el seudónimo que le va mejor (alias Negrete o Abejita Maya), de acuerdo al chisme conque desea acogotar de heces hasta el techo mucho más esta letrina que llaman blog. Chisme tras chisme se arrastra hasta su tumba, que besa, obsecuente servidor de la muerte.
Opus dijo...
Ahí se va destapando ideológicamente la godarria neonadaista neonazi, hijastra del Padre Marranito, y de Monseñor Builes, los gurús de la pandilla de este blog, anémicos personajes de Bran Stoker.
En aquel tiempo se otorgaban a lo largo y ancho de la geografía innumerables premios mundiales, nacionales y provinciales de poesía, en dinero contante y sonante. Una legión de entidades se había creado con ese propósito y sus gestores se daban la gran vida, haciendo cada tanto regalos y homenajes dignos de envidia a los poetas. Incitados por los banqueros y los industriales, un grupo de tarambanas empleando toda clase de argucias innobles, acusaban frecuentemente a los poetas de orates, haraganes e incursos en rebelión, cuyo inútil hacer era no hacer y no dejar hacer.
Lo peor vino luego con la invencible proliferación de los festivales internacionales, nacionales, departamentales, municipales, barriales y escolares de poesía, cuyos escandalosos costos menguaron dramáticamente los inmemoriales presupuestos destinados a la guerra para avasallar, aterrar y disminuir el ánimo de la población soliviantada por las canciones tribales de los poetas africanos, los conjuros de los poemas sufís, los cantos indígenas que recuerdan a todos que la tierra ya no es nuestra y los haikús que acusan a cierto club trasnacional de querer reducir –combinando todas las formas de aplastamiento- hasta el 10% a la “excesiva” población mundial.
Cierto día, un poeta venido a menos tras haber sufrido una gran caída y ningún reconocimiento, descendiente de carniceros y aspirante a heredar una venta de huevos de su tío, publicó una declaración contra los laureles con los que se ceñían las nobles frentes de los poetas injustamente desde la antigüedad y contra los poetas cuyos poemas pretendían mellar ingenuamente la pretensión de eterno avasallamiento de la muerte sobre los efímeros, intentando infundirles ilusas ideas acerca de la inmortalidad de los poemas, y para ello atarugaban a todos con sus alegatos metafísicos sobre las invisibles presencias y los viajes, la memoria antigua, negando neciamente la existencia de la realidad y hastiando a todos con el manido argumento de la existencia de otros mundos.
- La gloria legendaria ha abandonado a los poetas, vociferaba Harald Tograth, que malvadamente venía conjeturando sobre cómo apoderarse de la sombra de Borges meses antes de su muerte, aunque estaba advertido que su sombra pertenecía solo a los herederos del poeta. Ustedes no son nadie, les increpaba. NADIE. Sólo sobrevivirán el poder del corrosivo tiempo y mis ácidas palabras para negar tercamente sus falacias. Los poetas solo sirven para echarse al saco un dinero que no ganan, puesto que no trabajan nunca, y ninguno tiene talento ni disculpa.
Oscuros hombres le regalaron a la sazón un lujoso apartamento en el centro de la capital del país, lo colmaron de viajes y aplausos, prometiéndolo una jugosa renta mensual si proseguía adelantando por el buen sendero de perseguir, señalar y calumniar a los poetas, prodigándoles con frecuencia improperios y excrementos verbales, y los periódicos se ocuparon de él para exaltar el pequeño premio de poesía arzobispal que había ganado alguna vez en la aldea de Jején. Unos poetas le temían, otros no. El país estaba en guerra, como siempre, y la voz de los poetas había adquirido un prestigio tal entre la población, que sería ya imposible azuzar a la multitud contra quienes tanto la habían nutrido, esclareciendo a miles, de las más variadas maneras y en las más dulces lenguas, acerca del origen de la invasión de la muerte y de la presunta forma de conjurarla. Se argumentaba incluso que la muerte pudo haber sido evitada y acerca del imperativo de la construcción del paraíso en la tierra, en una extraña jerga de plantas secretas.
Fue ya insuficiente acusar a los poetas de holgazanes que azuzaban a la masa para que tampoco trabajara, porque el desempleo se hizo crónico y la masa comprendía que su destino único estribaba en desactivar la relojería de la muerte.
- Es necesario que los poetas desaparezcan, clamaba el gordo Tograth, enfundado en su vestido rosa de pelotitas. Si no lo hacemos ahora, los poetas, que son unos gandules hechos y derechos, se erigirán en los nuevos reyes, para vivir a costa del erario y del sudor de los empresarios. Nos dominarán y se reirán a costillas nuestras. Hay que sacudirse de la tiranía de los poetas. No es sino ver la influencia demente de los festivales y circos, repletos de la fauna poética de todos los continentes, para comprender aunque ya sea tarde de qué manera la perdida juventud de esta nación se cree poeta, se siente poeta, lee poemas y, ay, escribe, desagraciadamente, poesía.
“¡Tograth al poder!” “¡Tres períodos seguidos!” bramaron los medios. Le armaron su tribuna presidencial. La multitud avanzó, convocada abundosamente por los medios y los fines. Tomó en sus manos el micrófono con los “estupendos ademanes histriónicos” de un esbirro de la poesía. La plaza estaba atestada. La multitud avanzó aún más, rodeando al alocado que gritaba: “Mundo: elige ahora entre tu vida y la de la poesía; si no tomamos ya una medida tajante contra la poesía, el libertinaje de la chusma nos llevará directo al fin de la civilización”.
En ese momento un irresponsable lanzó varios libros de poesía sobre el respetable que toma a veces todo lo que se le arroja, que sin darse cuenta en su eterno movimiento de oleaje marino, pisoteó una y otra vez fatalmente al lenguaraz, en la búsqueda sedienta de libros de poemas que pudiesen acercar más a la verdad.
Libertad
(por FRM)
A los camaradas de mi izquierda
Que sabemos cobrar con la derecha
Libertad
Sobre mis cuadernos de colegial
Sobre el pupitre y los árboles
Sobre la arena sobre la nieve
Reclamo mi cheque
Sobre todas las páginas leídas
Sobre todas las páginas en blanco
Piedra, sangre, papel o ceniza
Reclamo mi cheque
Sobre las imágenes doradas
Sobre las armas de los belicosos
Sobre la corona de reyes
Reclamo mi cheque
Sobre la selva y el desierto
Sobre los nidos sobre las retamas
Sobre el eco de mi infancia
Reclamo mi cheque
Sobre las maravillas de las noches
Sobre el pan blanco de los días
Sobre las temporadas desposadas
Reclamo mi cheque
Sobre todos mis trapos de azul
Sobre el estanque sol enmohecido
Sobre el lago luna viva
Reclamo mi cheque
Sobre los campos sobre el horizonte
Sobre las alas de los pájaros
Y sobre el molino de las sombras
Reclamo mi cheque
Sobre cada soplo de aurora
Sobre el mar en los barcos
Sobre la montaña lunática
Reclamo mi cheque
Sobre la espuma de las nubes
Sobre los sudores de la tormenta
Sobre la lluvia gruesa e insípida
Reclamo mi cheque
Sobre las formas que centellean
Sobre las campanas de los colores
Sobre la verdad física
Reclamo mi cheque
Sobre las sendas despertadas
Sobre las carreteras desplegadas
Sobre los lugares que desbordan
Reclamo mi cheque
Sobre la lámpara que se enciende
Sobre la lámpara que se apaga
Sobre mis casas reunidas
Reclamo mi cheque
Sobre el fruto cortado en dos
Espejo y mi habitación
Sobre mi cama vacía
Reclamo mi cheque
Sobre mi perro codicioso y tierno
Sobre sus orejas elaboradas
Sobre su pierna torpe
Reclamo mi cheque
Sobre el trampolín de mi puerta
Sobre los objetos familiares
Sobre el mar del fuego bendito
Reclamo mi cheque
Sobre toda carne concedida
Sobre la frente de mis amigos
Sobre cada mano que se tiende
Reclamo mi cheque
Sobre el cristal de las sorpresas
Sobre los labios atentos
Bien sobre el silencio
Reclamo mi cheque
Sobre mis refugios destruidos
Sobre mis faros aplastados
Sobre las paredes de mi problema
Reclamo mi cheque
Sobre la ausencia sin deseos
Sobre la soledad desnuda
Sobre las marchas de la muerte
Reclamo mi cheque
Sobre la salud vuelta de nuevo
Sobre el riesgo desaparecido
Sobre la esperanza sin recuerdos
Reclamo mi cheque
Y por el poder de una palabra
Reinicio mi vida
Nací para conocerte
Para nombrarte
cheque de
En otrora antimperialista, líder poético mundial y consueta de la lucha de masas fue sorprendido en su palacete, por un nuevo movimiento poético en esa bella ciudad. Lo sorprendieron con los calzones abajo mientras daba bala a lo loco en su play station de última generación, imitando la guerra de guerrillas.
Así hablaba primero: “cuando los señores burgueses y lo socialistas reformistas que le hacen coro sin sentido crítico hablan con tanta petulancia de la “educación” de las masas, de ordinario se entiende por educación algo escolar y formalista, algo que desmoraliza a las masas y les inculca los prejuicios burgueses. La verdadera educación de las masas no puede ir nunca separada de la lucha política independiente, y sobre todo, de la lucha revolucionaria de las propias masas, sólo la lucha educa a la clase explotada, sólo la lucha le descubre la magnitud de su fuerza, amplia su horizonte, eleva su capacidad, aclara su inteligencia y forja su voluntad” Lenin, V: “Informe sobre la revolución de 1905”. (1917) (Subrayado nuestro)
Mientras los neonadaistas aparecen en la foto de este blog tirados en la calle pidiendo limosna para beber, y no han hecho nada por la ciudad en los últimos 22 años, más que hacer de detractores y calumiadores, estos son las realizaciones de PROMETEO, señores:
Realización de 22 ediciones del Festival Internacional de Poesía de Medellín desde 1991, en las que han participado más de 1.100 poetas de 167 países de cinco continentes, a través de más de 1.300 lecturas de poemas en 36 ciudades colombianas.
Edición de la Revista Prometeo, fundada en 1982, con 92 números hasta la fecha, y de 15 libros de poesía, en la colección editorial Prometeo, serie Hipnos.
Edición e inclusión en la Web de Youtube: http://www.youtube.com/user/revistaprometeo de 620 video-poemas, que constituyen la mayor selección mundial audiovisual de poesía en Internet, con poemas de 630 poetas de 150 países.
Edición de un CD Rom (2008), con la mayor selección de poesía mundial en formato digital, de poetas de los cinco continentes, con subtítulos al castellano.
Edición de 17 documentales antológicos sobre la poesía mundial para TV, serie Tiempo de Poesía, en formato DVCam, exhibidos en la televisión colombiana y venezolana.
Realización, en 2003, de la I Cumbre Mundial de Poesía por la Paz de Colombia.
Realización de 16 versiones de la Escuela de Poesía de Medellín, en las que se han dictado más de 100 cursos para cerca de 2.300 estudiantes, y más de 100 conferencias, conversatorios y talleres.
Realización de la Escuela Permanente de Poesía durante 2012, con la participación de 6 poetas que dictan cursos para 160 estudiantes.
Realización de cinco etapas del Proyecto Gulliver a partir de octubre de 2005, con cursos de escritura y lectura de poesía para miles de niños de 6 a 11 años en los barrios marginales de la ciudad.
Edición de la página de poesía colombiana en la Web de Poetry Internacional de Rotterdam, en la que se han incluido poemas bilingües de 83 poetas colombianos.
Asesoría al Ministerio de Cultura de Venezuela para la creación del Festival Mundial de Poesía de Venezuela en 2004. Contribución a la creación de Festivales en Bilbao, Lima y La Paz, y a la consolidación de eventos internacionales de poesía similares en: San José (Costa Rica), Granada (Nicaragua) y San Juan (Puerto Rico).
Contribución a la creación de la Red Nuestra América de Festivales Internacionales de Poesía, que cuenta actualmente con 32 festivales adscritos de 18 países del continente; creación y
administración de su página Web.
Realización, a partir de 1999, de once versiones de la Muestra Internacional de Libros y Publicaciones Poéticas, en el marco del Festival.
Mas realizaciones de Prometeo en 22 años:
Convocatoria a varias ediciones del Premio Internacional de Poesía Revista Prometeo para Libros Publicados en Lengua Castellana, el Premio Latinoamericano de Poesía Ciudad de Medellín, Premio Nacional de Poesía del Festival Internacional de Poesía de Medellín, Premio de Estímulo a la Joven Poesía Colombiana y el Premio de Poesía Joven Ciudad de Medellín.
Realización de la I Exposición Internacional de Poesía Experimental, en 2001, con muestras de poesía visual, sonora y performances.
Edición de discos compactos. En el 2000 se editó un CD doble que configura una historia del Festival, y a la vez una antología sonora de la poesía contemporánea en el mundo, con la voz de poetas participantes en las nueve primeras versiones del encuentro.
En la historia del Festival se han presentado decenas de exposiciones de artes plásticas y fotografía, conciertos, y ciclos de largometrajes y documentales. En diversas ocasiones se han transmitido en directo para cientos de miles de personas, a través de canales locales de televisión, varias lecturas de poemas.
En septiembre de 2006, el Festival Internacional de Poesía de Medellín mereció el premio Right Livelihood Award, mejor conocido como Premio Nobel Alternativo, que le fue entregado a su director Fernando Rendón en diciembre de 2006 en el Parlamento de Suecia. El jurado sustentó su determinación de conceder este premio mundial de la paz al Festival Internacional de Poesía de Medellín “por afirmar y expresar los valores humanos de la belleza, la creatividad, la libertad de expresión y por su trabajo con la comunidad, en oposición al miedo y a la violencia que prevalecen en Colombia y en el mundo todavía hoy”.
En julio 2011 el Festival Internacional de Poesía de Medellín celebró un Encuentro Mundial de Directores de Festivales Internacionales de Poesía, en el cual se fundó el Movimiento Poético Mundial, con la participación de directores y representantes de 37 Festivales Internacionales de Poesía del mundo.Creación y administración de su página Web: www.wpm201.org.
¿Cuáles son las obras del plagiador de Borges y vanidoso Harold Alvarado Tenorio?
¿Cuáles son las obras de los envidiosos "neonadaistas"?
¿Entonces, fuera de mentir y escribir idioteces en este blog, cuál es la OBRA CONCRETA de los burrócratas neonazis, neogodos y neronadaistas con su neosolapado neonadado de provocadores en estas dos décadas?
¿A ver? Digan algo.
Por supuesto que no le ha dicho a la comunidad internacional, de donde sale todo ese flujo de pesos, y porque no menciona el dinero que a chorros le vierte el ministerio y la alcaldía de esa bella ciudad. Suma que pasa de los 10.000 millones de pesos. Es poco lo que ha realizado con todo ese dinero público y sino encuentra un buen poeta en 22 años, es como recordar el cartel de la contratación. Y lo malo quiere más presupuesto con sus fauces sedientas para declara patrimonio nacional su casa y su auto, en una ciudad donde ningún poeta tiene sus riquezas a costa del sudor de tanto poeta ingenuo. No lo llena todo el dinero del mundo.
Además es un traidor de las causas sociales, así como Romaña traiciono al glorioso movimiento guerrillero de las farc, se dedico a la vida burguesa, y a compra aparatos carísimos de play station para jugar todas las mañanas y nunca dedicarse a leer a sus contemporáneos lo cual lo volvió un poeta jubilado ya que abandono la poesía por dedicarse a ser organizador de evento y de estar preocupado por el sonido, por su imagen.
Nunca volvió a referirse a la lucha de masas por estar pensando en las masas mamarias de las incautas poetitas que llegan a su casa donada por el municipio, óigase bien es el único poeta en el mundo que ha sido capaz de vivir a costillas de sus mentiras y canonjías de cuenta de un estado, solo lo supera en cinismos, nada menos que Fanny Mickey y doña Tera de Angulo, por eso se burla tanto de los poetas pobres de su ciudad y no recuerda sus origines de hippie y trabaleto.
Escucha Camilín, ¿di bien alto para todos que antaño te llamaste Harold Alvarado Tenorio y que estudiaste en la Universidad Complutense de Madrid, que tratas de empinarte más, y oponerte a los mayores poetas colombianos para tratar de existir más?¿Qué hay de malo en firmar un punto de vista si se considera ético?
En los programas de mano del Festival aparecen los nombres y logos de las entidades que apoyan con sus aportes los proyectos de Prometeo.
Los mayores aportantes son el Municipio de Medellín, el Ministerio de Cultura y las Agencias Internacionales de Cooperación, como en tantos países para cientos de Festivales Internacionales de Poesía, de Música, de Artes Plásticas, de Cine, etc. como debe saberlo una persona de tu nivel académico, aunque presumas de lo contrario. Aunque hemos desarrollado fondos propios. ¿Qué hay de malo, viejo?
Basta ver el presupuesto de los Ministerios de Cultura del Mundo y de las Municipalidades, o Ayuntamientos como quieras llamarlo, ya que preferirías ser español, para comprender el destino y las motivaciones de sus aportes a los procesos culturales de sus países. Es lo normal y natural.
Hay presupuestos también para individuos creadores, a los que puedan aplicar poetas de Medellín o de Buga, si tienen la forma de sustentarlas, y la tienen. Solo que no lo hacen.
La soberbia de algunos académicos como tú, que se consideran -sin serlo herederos de Borges y Kavafis-, no les permite una mirada abarcante y comprensiva sobre los procesos que no pueden controlar y que surgen todo el tiempo de donde menos se espera. Y se salen de ciertas manos por entero.
Si te parece poco lo que hemos hecho estos 22 años, considera que hicimos lo que tú no lograste hacer. Y estos muchachos neonadaistas, ya algo viejos, tratan de llenar el vacío de lo que nosotros no alcanzamos a hacer y a ser. Pues no somos Dios ni tenemos el poder de hacerlo todo.
Aunque nuestra posición es envidiable para ti y por mucho menos rezongan, no nos pueden ubicar en la categoría de quienes ostentan el poder, porque el poder es para transformar el mundo, el país o la ciudad, y nosotros nunca prometimos cambiar el mundo, el país o la ciudad, por mucho que hubiéramos querido. Eso se llama mesianismo. Y es un ejercicio inútil del espíritu.
Podemos cambiar vidas, la poesía en esta ciudad ha cambiado vidas, y nadie lo puede negar. ¿y quién puede inmiscuirse en esto lupa en mano o probar lo contrario?
Si quieren un debate, lo tendrán. Me propongo firmar con mi nombre lo que escriba, para que no se me achaque más lo que yo no escribo.
Y los invito a todos a que hagan lo mismo: A Raúl Jaime Gaviria, a Víctor Bustamante, a Gustavo Zuluaga, y a ti (no Camilín) Harold Alvarado Tenorio.
A ver si podemos debatir en el aire y no en el lodazal provinciano que proponen y en que han convertido este blog.
Viéndolo bien con esa altísima suma de dinero ingresa cualquiera a las huestes del poderoso partido conservador de los empresarios y católicos pedorros de Medellín. Ay esta el líder único, el guru de la pesia alineado con sus garrulerías. No queda otra opción que saber que es el más godo de los godos poetas, solo igualable al millonario poeta Carranza. Todos anhelamos ser unos granes burgueses y por eso utilizamos los sinónimos del proletariado para decir algo y ganar puntos y dinero, ahí están pintados los revolucionarios antioqueños.
Escucha Camilín, he cambiado de opinión porque te leo un poco más torpe ahora ¿di bien alto para todos que antaño te llamaste Raúl Jaime Gaviria y que estudiaste en el Seminario de La Ceja, que tratas de empinarte más, y oponerte a los mayores poetas colombianos para tratar de existir más?¿Qué hay de malo en firmar un punto de vista si se considera ético?
En los programas de mano del Festival aparecen los nombres y logos de las entidades que apoyan con sus aportes los proyectos de Prometeo.
Los mayores aportantes son el Municipio de Medellín, el Ministerio de Cultura y las Agencias Internacionales de Cooperación, como en tantos países para cientos de Festivales Internacionales de Poesía, de Música, de Artes Plásticas, de Cine, etc. como debe saberlo una persona de tu nivel de entendimiento, aunque presumas de lo contrario. Aunque hemos desarrollado fondos propios. ¿Qué hay de malo, viejo?
Basta ver el presupuesto de los Ministerios de Cultura del Mundo y de las Municipalidades, para comprender el destino y las motivaciones de sus aportes a los procesos culturales de sus países. Es lo normal y natural.
Hay presupuestos también para individuos creadores, a los que puedan aplicar poetas de Medellín o seminaristas de La Ceja, si tienen la forma de sustentarlas, y la tienen. Solo que no lo hacen.
La soberbia de algunos académicos como tú, que se consideran -sin serlo herederos de Merthon y Cardenal-, no les permite una mirada abarcante y comprensiva sobre los procesos que no pueden controlar y que surgen todo el tiempo de donde menos se espera. Y se salen de ciertas manos por entero.
Si te parece poco lo que hemos hecho estos 22 años, considera que hicimos lo que tú no lograste hacer. Y estos muchachos neonadaistas, ya algo viejos, tratan de llenar el vacío de lo que nosotros no alcanzamos a hacer y a ser. Pues no somos Dios ni tenemos el poder de hacerlo todo.
Aunque nuestra posición es envidiable para ti y por mucho menos rezongan, no nos pueden ubicar en la categoría de quienes ostentan el poder, porque el poder es para transformar el mundo, el país o la ciudad, y nosotros nunca prometimos cambiar el mundo, el país o la ciudad, por mucho que hubiéramos querido. Eso se llama mesianismo. Y es un ejercicio inútil del espíritu.
Podemos cambiar vidas, la poesía en esta ciudad ha cambiado vidas, y nadie lo puede negar. ¿y quién puede inmiscuirse en esto lupa en mano o probar lo contrario?
Si quieren un debate, lo tendrán. Me propongo firmar con mi nombre lo que escriba, para que no se me achaque más lo que yo no escribo.
Y los invito a todos, si no tienen miedo de ser ustedes, a que hagan lo mismo: A Raúl Jaime Gaviria, a Víctor Bustamante, a Gustavo Zuluaga, y a ti (no Camilín) Harold Alvarado Tenorio.
A ver si podemos debatir en el aire y no en el lodazal que proponen y en que han convertido este blog.
Escucha Camilín, he cambiado de opinión porque te leo un poco más torpe ahora ¿di bien alto para todos que antaño te llamaste Víctor Bustamante y que estudiaste en una escuela de Barbosa, que tratas de empinarte más, y oponerte a los mayores poetas colombianos para tratar de existir más?¿Qué hay de malo en firmar un punto de vista si se considera ético?
En los programas de mano del Festival aparecen los nombres y logos de las entidades que apoyan con sus aportes los proyectos de Prometeo.
Los mayores aportantes son el Municipio de Medellín, el Ministerio de Cultura y las Agencias Internacionales de Cooperación, como en tantos países para cientos de Festivales Internacionales de Poesía, de Música, de Artes Plásticas, de Cine, etc. como debe saberlo una persona de tu nivel de entendimiento, aunque presumas de lo contrario. Aunque hemos desarrollado fondos propios. ¿Qué hay de malo, viejo?
Basta ver el presupuesto de los Ministerios de Cultura del Mundo y de las Municipalidades, para comprender el destino y las motivaciones de sus aportes a los procesos culturales de sus países. Es lo normal y natural.
Hay presupuestos también para individuos creadores, a los que puedan aplicar poetas de Medellín o un simple parroquiano de Barbosa, si tienen la forma de sustentarlas, y la tienen. Solo que no lo hacen.
La soberbia de algunos escritores no reconocidos, que se consideran -herederos de Darío Ruiz y Jaime Jaramillo Panesso-, no les permite una mirada abarcante y comprensiva sobre los procesos que no pueden controlar y que surgen todo el tiempo de donde menos se espera. Y se salen de ciertas manos por entero.
Si te parece poco lo que hemos hecho estos 22 años, considera que hicimos lo que tú no lograste hacer. Y tus muchachos neonadaistas, ya algo viejos, tratan de llenar el vacío de lo que nosotros no alcanzamos a hacer y a ser. Pues no somos Dios ni tenemos el poder de hacerlo todo.
Aunque nuestra posición es envidiable para ti y por mucho menos rezongan, no nos pueden ubicar en la categoría de quienes ostentan el poder, porque el poder es para transformar el mundo, el país o la ciudad, y nosotros nunca prometimos cambiar el mundo, el país o la ciudad, por mucho que hubiéramos querido. Eso se llama mesianismo. Y es un ejercicio inútil del espíritu.
Podemos cambiar vidas, la poesía en esta ciudad ha cambiado vidas, y nadie lo puede negar. ¿y quién puede inmiscuirse en esto lupa en mano o probar lo contrario?
Si quieren un debate, lo tendrán. Me propongo firmar con mi nombre lo que escriba, para que no se me achaque más lo que yo no escribo.
Y los invito a todos, si no tienen miedo de ser ustedes, a que hagan lo mismo: A Raúl Jaime Gaviria, a ti, a Gustavo Zuluaga, y a Harold Alvarado Tenorio.
A ver si podemos debatir en el aire y no en el lodazal que proponen y en que han convertido este blog.
Claro que si, yo heredé fortuna, una finquita, algunas casas pero que tuviera un puesto en el gobierno, yo me hubiera dedicado a las letras. Solo siendo pobre se da cuenta uno que para dedicarse a la cultura tener una casa bonita, estudiar en grandes universidades, viajar por todo el mundo… y ser tan feliz, se tiene que sacrificar a otros.
Tenes que transformar la ignorancia de los que trabajan en la cultura, en lujo, en viajes y en felicidad para vos. Mi conciencia me la da mi vida en la calle si yo hubiera sido rico de seguro pensaría de otra manera. Mi papa decía que los poetas y la poesía no valían para nada. Que Rubén Darío, padre del modernismo y una de las más altas cumbres de la poesía universal, que Jorge Robledo Ortiz, no valían ni un centavo porque no sabían hacer una raíz cuadrada. Si yo lo hubiera conocido, decía, le hubiera puesto una ecuación y seguro que no la resuelve. Me decía que dedicándome a poeta iba a terminar siendo ladrón y vago. Yo no digo que un hombre con titulo sea incapaz. Lo que le digo es que hay muchos hombres sin títulos bien capaces.
Respecto a mi posición política ustedes pueden seguir especulando, sé cuánto la curiosidad los tortura. Pero escuchen esto. Les ayudo a adivinar: No soy militante de ningún partido político, aunque en el pasado lo fui. No volveré a serlo. Tengo el derecho. No he traicionado a ningún partido político, pasándome de bando hacia la muerte. Mi bando, abarcante, es la vida de todos, la poesía, la libertad y la paz. Mi trabajo hacia la expansión de la poesía en la sociedad humana no es la consecuencia de “un trabajo de masas”, ni mucho menos leninista, porque, hasta donde ustedes y yo sabemos, Lenin nunca consideró que la poesía pudiera ser un instrumento en un trabajo de masas, ni lo decidieron o sobre ellos escribieron jamás Fidel, Chávez o ningún teórico marxista.
No nos dirigimos al estruendo de las masas. Nos dirigimos a la intimidad de los individuos y a la intimidad de los individuos dentro de la multitud, a los que los poetas de todo el mundo hablan, siempre, en los libros y en los festivales, que los hay por cientos en el mundo. Yo nos los inventé. Pero nos desprendemos de los resultados. No estamos buscando “posicionarnos” políticamente.
Las poesíua es suficiente dimensión de la existencia. Allí encontrarán todo. Un día. En el pasado cometimos errores. La poesía no cambiará el mundo ni al país, nunca. Cambiará a los humanos que transformarán al país y al mundo. Un día. Esto Hemos aprendido. Y por esto nos concentramos mucho más en desarrollar el Festival en profundidad y en calidad. Ha sido un proceso largo y metódico, doloroso y extenuante, premiado por la comprensión de miles de personas dentro y fuera del país, y por personas que pueden decidir sobre la cultura en el país.
Frente a la paz, estamos de acuerdo. Ningún poeta quiere la guerra y jamás permitimos ser envueltos en ella por ninguno. Apoyamos las conversaciones de paz, a pesar del macartismo de este blog belicista y de lo que ha costado en este país amar la paz frente a un millón de muertos de las violencias de los últimos 60 años. Y estamos de acuerdo con el diálogo porque la paz, que siempre la hacen los enemigos, es el bien supremo de la humanidad, la paz con dignidad y pan, la paz con poesía, la paz con justicia social, la paz con fraternidad, la paz con la reconciliación que la poesía propone.
Ella supone que debemos construir el porvenir todos los distintos, unos y otros: Liberales, conservadores, socialistas, comunistas, anarquistas, cristianos, taoístas y budistas. Y los que no creen en nada, como ustedes. Están invitados.
El líder poético mundial se la pasa desvariando, no ha dicho que para acceder a los altos presupuestos hay que meterles de cuña nada menos que a los poéticos, en su mayoría corruptos del país. No nos creas ingenuos que estamos algo picados de miedo de caer en estos laberintos. En ninguna parte se mueve un peso sin necesidad de hablar con amigos políticos. el señor de la poesia tiene todo el poder del mundo: habla y le llueve dinero así ser poeta es muy fácil, nada sabes de sacrificio sino de componendas políticas.
Respecto a mi posición política ustedes pueden seguir especulando, sé cuánto la curiosidad los tortura. Pero escuchen esto. Les ayudo a adivinar: No soy militante de ningún partido político, aunque en el pasado lo fui. No volveré a serlo. Tengo el derecho. No he traicionado a ningún partido político, pasándome de bando hacia la muerte. Mi bando, abarcante, es la vida de todos, la poesía, la libertad y la paz. Mi trabajo hacia la expansión de la poesía en la sociedad humana no es la consecuencia de “un trabajo de masas”, ni mucho menos leninista, porque, hasta donde ustedes y yo sabemos, Lenin nunca consideró que la poesía pudiera ser un instrumento en un trabajo de masas, ni lo decidieron o sobre ellos escribieron jamás Fidel, Chávez o ningún teórico marxista.
No nos dirigimos al estruendo de las masas. Nos dirigimos a la intimidad de los individuos y a la intimidad de los individuos dentro de la multitud, a los que los poetas de todo el mundo hablan, siempre, en los libros y en los festivales, que los hay por cientos en el mundo. Yo nos los inventé. Pero nos desprendemos de los resultados. No estamos buscando “posicionarnos” políticamente.
La poesía es suficiente dimensión de la existencia. Allí encontrarán todo. Un día. En el pasado cometimos errores. La poesía no cambiará el mundo ni al país, nunca. Cambiará a los humanos que transformarán al país y al mundo. Un día. Esto hemos aprendido. Y por esto nos concentramos mucho más en desarrollar el Festival en profundidad y en calidad. Ha sido un proceso largo y metódico, doloroso y extenuante, premiado por la comprensión de miles de personas dentro y fuera del país, y por personas que pueden decidir sobre la cultura en el país.
Frente a la paz, estamos de acuerdo. Ningún poeta quiere la guerra y jamás permitimos ser envueltos en ella por ninguno. Apoyamos las conversaciones de paz, a pesar del macartismo de este blog belicista y de lo que ha costado en este país amar la paz frente a un millón de muertos de las violencias de los últimos 60 años. Y estamos de acuerdo con el diálogo porque la paz, que siempre la hacen los enemigos, es el bien supremo de la humanidad, la paz con dignidad y pan, la paz con poesía, la paz con justicia social, la paz con fraternidad, la paz con la reconciliación que la poesía propone.
Ella supone que debemos construir el porvenir todos los distintos, unos y otros: Liberales, conservadores, socialistas, comunistas, anarquistas, cristianos, taoístas y budistas. Y los que no creen en nada, como ustedes. Están invitados.
Es Raúl Gime Gayviria:
Que Quieres De Mii?
1- Una Foto Conmiigo :$
•2 - Un Pikitho :$
•3 - Un Besso :$
•4 - Un Ziing :$
...•5 - Qe Sea Tu Novio :$
•6 - Un Dia Conmigo :$
•7 - Un Abrazo :$
•8 - Una Relación Larga :$
•9 - Numero Del Celu :$
•10 - Una Ciita :$
•11 - Un "Te Amo" En Tu Muro
•12 - Amistad Para Siiempre :$
•13- Una Relacion Seriia :$
•14- Una Relaciion En Face :$
•15- Una Relacion De Casados :$
16: Que seas nuestro traductor: Que seas nuestro traductor:$
Paciencia, compay. Escucha, sapito justiciero o como quiera que te llames, aunque no creo que tus padres hayan sido tan injustos de llamarte así desde la cuna. Nosotros no nos hemos vendido a ningún político. Hemos amasado una experiencia con el sudor del duro trabajo y del sufrimiento, como espero que tú lo hayas hecho.
Hay un Acuerdo del Concejo de Medellín de 1993 que otorga un presupuesto anual al Festival. Y a pesar de que no nos hemos vendido a ningún político, la trayectoria e influencia del Festival dentro y fuera de la ciudad y del país, han contribuido a que este presupuesto se mantenga y se modifique.
El nombre y el peso del Festival han hecho que el Ministerio de Cultura lo apoye también aunque con una suma inferior a la que recibíamos en 1999 (en este punto pueden frotarse las manos algunos). Pero también hemos recibido fondos de cooperación de Holanda, Alemania, Francia, Suiza e Italia. Hay muchas entidades y personas, independientes y críticas, que han recibido fondos del Estado, del Municipio y de las Agencias Internacionales, y así se mueve la realidad en este país, donde ustedes parecen vivir la ilusión. Defender el presupuesto durante años ha sido una proeza.
Por si no lo sabían, a propósito, los alcaldes Luis Alfredo Ramos, Juan Gómez Martínez, Sergio Naranjo y Luis Pérez retiraron “todo” el presupuesto del Festival cuando terminaron sus períodos. Solo la acción restauradora posterior de algunos concejales pudo restituirlo en su justicia. ¿Por qué sucedió eso? Porque no nos hemos vendido a ningún político.
Y recuerden las persecuciones a que hemos sido sometidos. Aunque hoy por hoy casi todos, menos ustedes, reconocen que Medellín puede llegar a ser mejor, y de hecho lo es en algunos aspectos también, porque existe el Festival Internacional de Poesía de Medellín.
Yo no soy “el” líder poético mundial y no me llueve dinero cada que hablo. No soy Midas, aunque me miden cada paso. Y aunque no convierto en desgracia cada cosa que toco, como “otros”.El Movimiento Poético Mundial tiene un liderazgo de doce personas, uno de los cuales soy yo, apenas. Si alguien quiere compartir esta instancia, pues diga. Y sobre todo, TRABAJE.
¿Qué más que firmas? Que das la cara, que nadie...
Llamado a la resistencia poética en Medellín
Otra poesía desacostumbrada, por no decir que inexistente, para los festivales organizados por la oficialidad, de lo que se llamaría cultura alternativa, se hace visible en Medellín, será un evento un foro cuya poesia se inscribe en las nuevas formas de expresión y comunicación, y donde la calidad comunicativa está en consonancia con la ética y el compromiso. Un primer paso ya es una gran huella.
No se puede hacer un Festival con una poesía inexistente, aunque sí con una poesía desacostumbrada. Si se trata de ser “originales”, toda poesía verdadera es “desacostumbrada”, pues no se inscribe en el costumbrismo ni en la costumbre. La oficialidad no organiza ningún festival de poesía en Colombia, que se sepa. Los festivales de Bogotá, Pereira, Barranquilla y Cartagena son organizados por poetas y no por entidades oficiales, lo que le confiere a un evento el carácter de “oficial”. Prometeo no es una entidad del gobierno y ha perseverado en organizar un Festival en el que han participado poetas independientes y críticos, luchadores por la libertad, perseguidos, opositores y creadores de nuevas formas poéticas en la contemporaneidad, y ha incluido expresiones de las culturas alternativas no solo en el lenguaje, sino en el performance, la poesía a través de diferentes manifestaciones artísticas, el regaee, el hip hop y el rap, entre otras formas alternas. Toda poesía se inscribe en las nuevas formas de expresión y comunicación, y su calidad comunicativa está en consonancia con la ética y el compromiso. Pero ¿qué compromiso? Hay muchos poetas que detestan el compromiso. Y otros son poetas comprometidos con una idea, con una causa, con los cambios históricos. Es preciso definir la naturaleza del “compromiso”, que hay veces significa atacar lo que ya existe en el terreno de las propuestas y expresiones avanzadas y consolidadas, para poder defender lo que pretende frenarlas, contenerlas y reprimirlas. Finalmente se llama a la “resistencia poética”, que es un término en boga y nada nuevo. Pero no se define a qué se resiste: ¿A la muerte que envuelve a la ciudad? ¿Al poder? ¿A la izquierda? ¿A la guerra o a la paz? ¿A las formas poéticas vigentes? Se resiste con mejores poemas, que ¿dónde están? A publicarlos, despojados de las pasiones malsanas.
No puede haber una división entre los poetas cuando siempre hubo desunión. A no ser que parezca mejor profundizar la división, muy arriesgada, para obtener mayores beneficios. Pero toda desunión parece un maleficio, cuando la meta profunda es la unidad creadora.
En una ciudad en guerra es muy triste que los poetas se separen por causa del odio, cuando las causas del odio pueden ser superadas, no en la conciliación, sino en la reconciliación de las más altas metas de la poesía y de los poetas, en los hechos y no en las solas palabras.
Las palabras desencadenan las guerras. Encadenemos a muerte con las palabras.
No puede haber paz donde siempre hubo guerra, a no ser que se asuma que la poesía es el más alto diálogo para una comprensión profunda y decisiva entre los humanos.
De ahí que sea necesario que haya un diálogo inteligente y un acuerdo justo y digno entre los contendientes en la
interminable guerra colombiana, entonces la poesía encontrará entonces su terreno más propio para la reconciliación entre los colombianos.
Con el acumulado de poesía que hemos fraguado todos en Medellín, hay esperanza. Pero la decepción y el escepticismo la dilapidan.
No puede haber una división entre los poetas cuando siempre hubo desunión. A no ser que parezca mejor profundizar la división, muy arriesgada, para obtener mayores beneficios. Pero toda desunión parece un maleficio, cuando la meta profunda es la unidad creadora.
En una ciudad en guerra es muy triste que los poetas se separen por causa del odio, cuando las causas del odio pueden ser superadas, no en la conciliación, sino en la reconciliación de las más altas metas de la poesía y de los poetas, en los hechos y no en las solas palabras.
Las palabras desencadenan las guerras. Encadenemos A LA MUERTE con las palabras.
No puede haber paz donde siempre hubo guerra, a no ser que se asuma que la poesía es el más alto diálogo para una comprensión profunda y decisiva entre los humanos.
De ahí que sea necesario que haya un diálogo inteligente y un acuerdo justo y digno entre los contendientes en la
interminable guerra colombiana, entonces la poesía encontrará entonces su terreno más propio para la reconciliación entre los colombianos.
Con el acumulado de poesía que hemos fraguado todos en Medellín, hay esperanza. Pero la decepción y el escepticismo la dilapidan.
los muchachos del neo quesito están muy enojaos caramba
carambimba
eso es un signo de buena salú
pero si ya tienen de todo
festival, blog, ídolos, librería, taberna, pandequeso,revistas, bobo de la yuca, mancebos de tuti play,programa de radio, poetas muertos pa adorar y otras chucherías por el estilo
ah también tienen al tarado velorio
también tienen enemigos íntimos como Gabriel jaime aCaro y CEO
Esta gente ya es una guerrilla retórica que hay que incorporar urgentemente a la mesa de diálogos con chuki y sus tesos antes de que haiga otra disidencia
si necesitan un bañito y por favor no lleven las coquitas a la zona de despeje porque es en la manzana
Holis mis furiosos y valientes muchachos.
Soy Sonia la jefa de La Manzana y estoy dispuesta a ofrecerles mis aposentos para que haya despeje con buen sonido y atención esmerada de mis dulces panteras.
El Movimiento Cubano por la Paz y la Soberanía de los Pueblos es una Organización No Gubernamental fundada en 1949 al amparo de la Ley de Asociaciones de la República de Cuba.
Entre nuestros principales objetivos está articular esfuerzos con organizaciones y personas en Cuba y en el exterior que estén interesadas en contribuir a la campaña mundial por la coexistencia pacífica de los Estados, la soberanía, el desarrollo de los pueblos, la protección del medio ambiente y la paz.
Protestamos por la división de los poetas de la ciudad de Medellín, al amparo de fueras oscuras que se llaman de vanguardia, y de la izquierda extrema, con la cual no estamos de acuerdo.
Pensábamos que el camarada y líder poético mundial era quien tenía organizado a todos los poetas de ese bello país, pero resulta que nos ha defraudado.
En la próxima semana tomaremos cartas en el asunto.
que susto tan barroco
tan neo berraco
"¡Qué tremendo desbordamiento popular el de esta tarde en Maturín! Las calles son del pueblo, no de la burguesía. Y aquí lo estamos demostrando hoy", dijo Chávez ante la enardecida multitud. Pero se mostró inmensamente decepcionado ante la problemática poética en Medellín. Perdimos un gran aliado dijo Chavez visiblemente conmocionado. Esos tipos de descuidos no podemos admitirlo ante los avances de la godarria de esa entrañable ciudad. Creo que los muchachos que dominaban la poesía en Medellín. Necesitan más gasolina, ya les salieron otros gallos mas extremos y habrá que buscarlos a ellos.
No entender ese tipo de deiviciones, y yo que le busqué el premio en Rumania. Me siento decepcionando, mucho decepcionado.
Copiarle a Chávez es como perfumar un.........pollo
Hermano Bolivariano eso no se llama división sino diversidad cultural puej
y ejtá avalada por el FMI, PDVSA,Caracol Radio, la policía nacional y las panteras de la manzana
Mi estimado Pelotú esos que ves allí son John Sosa, Carlos Enrique Sierra, León Gil, Omar Castillo, Raúl Henao, Jairo Guzmán,Luis Fernando Cuartas, Rafael Patiño ,Carlos Enrique Ortiz y Gabriel Jaime Caro. Su gran sueño: que los inviten al Festival Internacional de Poesia de Medellín,organizado por Fernando Rendón junto a la oficialidad. -Míralos, vienen para acá-
BIENVENIDOS A SU ISLA DE LA FANTASIA
que chimba e paseo parce
Si yo quiero yo quiero
yo quiero festival
quiero beca
quiero que me vean
como la mujerzuela
de la ficción
Yo soy el más lindo
soy el más bello
soy el dios verdadero
yo soy la beca de la vaca
la vaca de la beca
la coca de caca
Oiga esos poetastris si que estan mal de fantasías va aver que nandalos al festival de la guayabis
Sigan perdiendo el tiempo loquitos y loquitas, que luego se les quedará perdido. Y se sofocarán por la noche.
Y una noche no habrá noche ni tiempo, ni loquitos, ni loquitas.
Sigan perdiendo el tiempo loquitos y loquitas, que luego se les quedará perdido. Y se sofocarán por la noche.
Y una noche no habrá noche ni tiempo, ni loquitos, ni loquitas.
La muerte separa a la realidad de la fantasía y nos gobierna a todos.
La fosa común que nos une es:
a) La realidad
b) La fantasía
c) Este blog
Les paramos la caña, digan
donde y cuando para la reunion en la.zona de despeje.
¿Cuál reunión?
SSShhhhhhhh
Cuando ha habido ofensas de parte y parte de por medio durante años, lo mejor es guardar un tranquilo silencio como el de hoy que reposa a los contrincantes. Hay valores que persisten, como el respeto mutuo en la necesidad de escucharse, intentando comprender la posición divergente o antagónica, el reconocimiento de la existencia autónoma, del criterio y de la obra del otro. Hay que saber detener las ofensas, los insultos, la deformación del pensamiento ajeno u opuesto, las calumnias, la literatura barata del desvarío que daña, el macartismo de dos lados, la hiedra de cien cabezas. El diálogo requiere de esas premisas. Aprestarse a crear una atmósfera para reconstruir el diálogo que podría llevar, con los poetas de la ciudad a quienes se ha ofendido, a una nueva construcción sobre los cimientos y los desarrollos existentes, fundada en la claridad de objetivos y en las metas históricas de la poesía, para nada personales. Todo esto requiere de una actitud crítica hacia los propios errores trascendiendo el espíritu mezquino. Y saber actuar, con desprendimiento, generosidad y eficacia, en el tiempo propicio y justo como aconsejaba Marcel Schowb: “Actúa en función del momento. Toda acción que dura es un reino difunto”.
La ciudad sabe que no tengo oficina, ni corbata, ni publicaciones en las estanterías de las librerías en Unicentro. Tampoco una vagina como una llave que me permita la venia de L para entrar al festival como un Juan por su casa. No poseo títulos de universidad, ni literarios, y mucho menos lectores o seguidores; de eso solo quiere ufanarse Roca. Espero no sonar como un resentido, pues no lo soy. Es solo que cuando has tenido la oportunidad de vivir desde adentro el engranaje que mueve la máquina de poesía; das cuenta, sabes que no hay mucho más que un deseo, el sueño de un hombre que nunca será cumplido. Y no me alegra; todos estamos tristes cuando el guerrero es vencido.
La imagen: Un gran y hermoso pez infecto en parásitos.
Recuerdo vividos de un Guasabro me permiten hablar como un hombre sincero, sin odios, ni rencores, y mucho menos un deseo vano de veros destruidos, eso jamás. Mejor todas las religiones, a la bestia, mejor el monstruoso santo que el asesino que podrías ser. Acojo al poeta, no su institución. Un día yo quise prestarle mi fuerza de gigante a F, no como un poeta invitado, era más como un deseo de sumar, de fortalecer la estructura, de contribuir a la obra, sin pretensiones, de corazón. No para vivir de ello como una sanguijuela, sino como una trompeta que asiste a una filarmónica y luego solo ocupa otro lugar, solo encontré un nicho de víboras, una casa de locos desjuiciados, una comunidad de entes sin razón, y es así. No existe una unidad, es como un objeto que inanimado de pronto cobra vida por un instante, capta y luego se retira otra vez a su vida vegetal. El espectro. Adentro era caos, una burbuja a punto de reventar. La burocratización de la cualidad poética. El capitalismo sucio disfrazado de palabra. No les miento si les digo que mi desilusión fue tan tremenda que tuve que ir por mi cuenta al siquiátrico, para que me formularan un medicamento cualquiera; hay testigos. Las pastas me las recetaron, me acompañaba F, en aquel tiempo poeta y hermano; ahora solo un burócrata de Comfe y algo. Sigue pensando que es poeta, pero todos sabemos que miente para no ser nada. Siempre será mi hermano, pero también el poeta chiveado que siempre fue, un mal gestor. Nuca tome los medicamentos por hallarlos innecesariamente peligrosos. Por ociosidad una pepa, casi no vuelvo a despertar.
Al festival no; no me inviten, no quiero ir, no me interesa. Se de gente que ha estado allí invitada como poeta y ni siquiera lo es. Incluso se dé un policía espía que se hace pasar por poeta y estuvo allí leyendo; campante. Se de gente que después de leer en el festival enloqueció, perdió la posibilidad de convertirse en algo mejor. En el festival solo la pesada se pensiona, el resto son explotados, gente de paso, pasajeros; como la revolución de los jóvenes, o las corrientes estudiantiles.
En esencia el festival es como el monumento a un héroe cualquiera; muy lindo y todo pero frio y radical; como un corazón hecho de latón.
Tampoco soy Nadadista porque Gonzalo estaba loco/ nunca se definió.
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