viernes, 9 de septiembre de 2022

INCERTIDUMBRE Y CAMBIO SOCIAL / Darío Ruiz Gómez

 INCERTIDUMBRE Y CAMBIO SOCIAL

Darío Ruiz Gómez

Los colombianos (as) vivimos hoy en la mayor incertidumbre ante el nuevo gobierno pues si por la historia del petrismo y  lo que ha predicado en su última campaña conocemos  de los alcances a los cuales podría llevarnos su declarado populismo  desde el momento de su posesión como Presidente  esta  incertidumbre se ha apoderado aún más de la ciudadanía  que  históricamente  ha estado con  la democracia y en defensa de las libertades conquistadas a través de nuestra vida republicana.  Revolución o cambio fue una discusión que los marxólogos  universitarios  se hicieron en los años 80. A partir de Marx la idea de revolución supone  la supuesta  coyuntura  para que toda una sociedad cambie,  para que  la historia de un giro de 360 grados  y  luego  de   la violencia  revolucionaria  venga esa armonía social anhelada. Arrasar  el pasado histórico de una nación  para construir a partir del vacío que supone  una sociedad sin memoria  otra sociedad” justa” es pues una gran falacia  tal como lo demostró la crueldad del comunismo, el intento de suprimir al individuo e imponer la colectivización social uniforme.  Por eso cuando Petro nos  anuncia  que en Colombia lo primordial  consiste en hacer de inmediato un cambio  y que “la historia apenas comienza”   no sabemos – dados sus antecedentes- lo que este enunciado supone ya que  “cambiar”  una sociedad significaría ni más ni menos que  hacer tábula rasa de los  valores sociales , religiosos  para imponer de inmediato una dictadura totalitaria.

Lo que llamamos  tradiciones – la huella viva de la cultura de un pueblo- no es algo que se pueda suprimir caprichosamente como lo quiere  nuestro populismo: la llamada cultura  oral,  la de la verdadera transmisión de saberes,  que es propia de las de las sociedades agrícolas, del pueblo artesano, la de las etnias, memoria de palabras, fuente eterna de la riqueza lingüística no puede ser borrada de cuajo por un Comisario(a) de Cultura,  por un grosero “lenguaje inclusivo”. ¿Quién puede borrar la memoria católica que ha sido tanto para el pobre y el trabajador como para el católico de todas las clases una fuente universal de superación en la fe y un aporte de civilización?   Entrar  en la incertidumbre  ante estas amenazas  totalitarias  es la reacción lógica de quien presagia que  los valores  de la civilización están en peligro, que algo extraño flota en el ambiente.  En Cuba, Nicaragua, Venezuela  la corrupción es la definición misma de Dictadura a través de una nueva oligarquía, de una burocracia mediocre que suplanta la estructura jurídica de un Estado de Derecho para  esclaviza a los pobres y  lanzar a la diáspora a millones de  aterrados ciudadanos(as). Es  la crisis de la economía azotando la vida de la familia  la causante  de la desesperación  que la inflación causa en cada ser derrotado que ha vuelto a ver la miseria en las ciudades y los caseríos tal como sucede hoy en Estados Unidos  con  ese intangible paso del terror que surge ante la felicidad perdida. Los millones y millones de argentinos  que fueron confinados en  la miseria por la corrupción de Cristina Fernández Kirchner y  sus gorilas peronistas condujo a  formas inauditas de sometimiento  social  pero también hoy al surgimiento de un vigoroso movimiento democrático que va a restaurar las perdidas libertades.  Recordemos finalmente con Sartoris: “¿Debe permitir  una democracia su  propia destrucción democrática? Es decir ¿Debe permitir que sus ciudadanos  elijan a un dictador?” La verdadera oposición  reside en  la defensa de la libertad  y se fundamenta en la crítica  atenta y vigilante  de este estado de cosas.   

UN GOBIERNO FRANKENSTEIN / Darío Ruiz Gómez

UN GOBIERNO FRANKENSTEIN

Darío Ruiz Gómez

Así  calificó Pérez Rubalcaba al gobierno de Sánchez en España quien aún se autocalifica como un gobierno  de izquierdas, sobre todo a partir del chavismo de Podemos pero que en realidad es una  colcha  de retazos con  el despiadado independentismo catalán o el terrorismo de Eta que en nada podrían  ponerse de acuerdo para el robustecimiento democrático de una España unida. Este encierro de perros y gatos ha conducido a todo tipo de extravagancias donde cada cual busca lo que le conviene  y la medianía se impone de manera  abrumadora. Una España de Pandereta pero posmoderna. En este sentido lo que se llama El Pacto Histórico  en Colombia y apenas iniciadas sus labores de gobierno   ha ido mostrando  que ya comenzaron  silenciosamente a aparecer las esperadas fisuras y descosidos,  las desavenencias  al irse poniendo al descubierto los verdaderos objetivos políticos de lobos disfrazados de ovejas.  En el mundo  el descrédito  y la desaparición de los llamados Partidos Verdes  comenzó  cuando se hizo  evidente  que esas  organizaciones   supuestamente  defensoras del medio ambiente, de los pajaritos,  no eran más que una estrategia para engañar incautos por parte del Partido  Comunista.  Y  es precisamente el Partido Comunista quien está marcando abiertamente las pautas  que está siguiendo  el Presidente Petro en su programa de gobierno. Ha irrumpido  en el escenario de la vida pública un dirigente como Iván Cepeda formado en la espartana  escuela del leninismo soviético que hoy representa Putin, frío, calculador,  diplomático y no gesticulante, dentro del Partido ha logrado  templar su carácter y desarrollar su habilidad de manipulación de lo que sucede  tras las bambalinas de la vida política, véase como creó la Comisión de Paz compuesta únicamente  por sus Comunes. Está en todo pero públicamente parece no estar en nada de manera que de ninguna falta política podría responsabilizársele. Si en Europa los Partidos  Comunistas desaparecieron de muerte natural sobre todo después de la caída del comunismo soviético, en Colombia  su totalitarismo  se ha mantenido gracias a purgas silenciadas, desaparición de enemigos, un  grupo de “idiotas útiles muy  bien manipulados, los grandes capitales del narcotráfico  y una monolítica  estructura que ha impedido cualquier tipo de democratización interna. ¿Qué resta en este Pacto Frankenstein?

La explosión como en España de los más folclóricos telurismos: Petro consagrado en la Sierra Nevada por los Kogis con su “sabiduría ancestral” y Francia Márquez en Suárez  por un grupo de brujos as) afrodescendientes mediante otra  curiosa ceremonia “ancestral”. Seguramente  algunos(as)  figuras del gobierno estarán buscando chamanes de otros ritos  vernáculos para entrar en el camino que Evo Morales  señaló  cuando renunciando al cristianismo fue  proclamado  como el Pachamac  Supremo en el lago Titicaca.  ¿Movimiento religioso de liberación –se hubiera preguntado el prodigioso Vittorio Lanternari- o burda deformación de una cosmogonía vulgarizada y puesta al servicio de unos demagogos? Los rayos caen sobre la cúpula del laboratorio  del Dr Frankenstein mientras de la mesa de operaciones se yergue la figura de otro monstruo que saldrá a buscar sus propios seguidores. Recordemos la importancia que los nazis dieron a los rituales  telúricos  y recordemos que en Argentina la Triple Alianza con López Rego recurrió a estas supercherías para manipular la atonía social de las masas trabajadoras. Esta manipulación conduce inevitablemente tal como lo estamos viendo en el Cauca a que en lugar de la fraternidad entre las etnias  se esté dando la intolerancia más violenta. ¿Cómo emergerá  de las brumas de la prehispanidad  la figura  de Gustavo Bolívar – la economía chibcha del trueque- al lado del Ministro Ocampo, la economía del neo capitalismo? 

sábado, 27 de agosto de 2022

Rómulo Naranjo / Mauricio Naranjo


 Rómulo Naranjo

Mauricio Naranjo

Mi padre, conservador por herencia, pero libre pensador por vocación, en su enorme biblioteca (propia de alguien que fue profesor de literatura toda su vida), tenía libros de Sartre, de Nietzsche, de los nadaístas (Gonzalo Arango fue su amigo).   Y yo tenía un ojo avizor para detectarlos.  Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Porfirio Barba Jacob, Jorge Gaitán Durán, Aurelio Arturo, León de Greiff.  Él salía a trabajar temprano hasta por la noche, y yo veía los títulos, seleccionaba los que más me llamaban la atención: "Reflejos en un ojo dorado", "La vida está en otra parte", "Prosas para leer en la silla eléctrica", "La náusea", "El ocaso de los dioses"...  Y los leía con avidez.   Era mi adolescencia y mi consigna fundamental era contra el autoritarismo y el abuso de poder.  Otra, sobre la falta de sentido que tiene todo, la vida, la realidad.  E intentaba encontrar alguna respuesta en esas lecturas.   Así descubrí no sólo la lectura sino la escritura, como medios para amplificar los misterios de la existencia.   También tenía libros de San Juan de la Cruz y de Santa Teresa de Jesús, de San Agustín, biografías de Jesús.   Así que era normal que al lado de "Las moradas" estuviera "Ecce Homo", en un eclecticismo que hablaba muy bien de su pluralismo, de su complejidad.   Algún día se dió cuenta que me había obstinado con Nietzsche, y me recomendó, quizás porque tenía 14 o 15 años, postergar un poco su lectura.  Tenía un disco con la voz de Gonzalo Arango, que yo escuchaba hasta el cansancio.  Me identificaba tanto con sus manifiestos, con sus prosas, con sus poemas, con su voz suave, cadente, lenta.  La biblioteca de mi padre fue lo mejor de mi juventud.  Ah, olvidaba contar que descubrí también su bar secreto, bajo el escritorio, y que mientras tomaba un trago de ron mi mente daba vueltas en torno a pasajes de poemas, aforismos y narraciones que me han formado a imagen y semejanza de Rómulo, mi amado padre.

Algunos inéditos del próximo libro: “PERSISTENCIAS” / Raúl Mejía

  


  

Algunos inéditos del próximo libro: “PERSISTENCIAS”

Raúl Mejía

 

2

Es impactante cuando te topas con vastas importancias;

resulta que, al margen de bichos, te rodean sublimes seres

o, mejor, entes encumbrados en lo mejor de la especie,

allí, mira: vate, ensayista, casanova, demiurgo y más.

 

El potentado profesor doctorado e incluso entrevistador,

deja a la deriva cuidadosa selección de mediocres poemas.

"Alea Jacta Est", resuenas eco latino y algún sacerdote,

también múltiple, anuncia vasta ola de extremaunciones.

 

¡Ah olvidadiza poetisa! No la sonsa de veintisiete añitos,

¿qué ocurre con la revista? Gorda de la vista haces te,

hipérbaton como tomarles fotos a baldíos con chimenea,

ya en planos vendidos con anhelo ferviente de plusvalía.

 

¡Pero que valiosos son los billonarios influenciadores!

"Debiste hacer aquel cursillo de psicología", me irrito,

donde caben mierdas y Coelhos habrá espacio extra:

deleitantes millones para tatuarte cual imbécil otoñal.

 

"¡Ay, si quedara algo tras las dudas, te ayudaría!", río,

a robusta y pedigüeña versificadora le faltan unos pesos.

"Como poeta internacional me urgen heces hinduistas", dice,

asfixiantes versitos suyos urgen exótico color azafrán.

 

El culto teólogo no lee lo que inculto ateo le responde,

"los doctos aportamos dopaminas sabiondas", dictamina.

Entre tanto y ante devastada vitrina áspera de cenizas,

lejanos libros recuestan sus nostalgias adormecidas.

 

Fascinantes paisajes con indecisas nubes, corto azul.

Exégesis tras el abrazo de políticos: siniestras semánticas.

Toma fotos, amplifica tu hoja de vida, graba videos, escupe:

existe excesiva importancia alrededor de tus "hermanos" …

 

 

5

 

De madrugada, con deseos de café,

se asusta minúsculo bicho,

no esperaba repentina luz, mi presencia lo intimida:

por esta vez dejo que huya mientras tomo cálida cafeína.

 

Falta poco para las cuatro de la madrugada …

 

Aquel santo de cuerpo incorrupto yace serenamente atento,

tal vez seamos nosotros sus pesadillas:

tan excesiva fe nos condena al auxilio de trivialidades.

Escasa iluminación en torres cercanas,

atrabiliario vecino prolonga escabroso gusto musical;

por ello, se abaten fantasmas somnolientos.

 

Cuadernos, viejas agendas desnudan ansiosas grafías,

léxico en exceso, repeticiones, tosca erudición:

sin afanes nocturnos, la cama recupera muelles tránsitos.

 

Con lentitud de luna retirándose, surge el estío,

atreverse a días sin lluvia es ahora proeza,

ha de ser fascinante percibir solsticios de verano

en parajes que aguardan con recelo de penumbras.

 

Antes de volver a dormitar, una vez abracé a la mascota,

he que tropiezo con vasta lectura que el hijo realiza:

"It", fatigosa novela de más de mil páginas …

Manierista sensación borgiana me asalta:

¿justifica esforzarse de tal manera? No lo sé,

el lenguaje es, todavía, generoso prostíbulo sin restricciones.

 

¡Diablos, mensajes de voz, llamadas por cobrar y sin café!

 

 

18

 

Sin conjeturas metafísicas, por supuesto,

se balancean hojas del compostaje de anterior mascota,

mañana fresca o espantosa según quien cargue o contemple.

Pese a inveteradas rutinas: café, depresión, hablar a solas,

tardo y de hecho tardaré eones

en hacerme a disciplina de hábitos:

¡años aplazándola!, dispersa como la fraternidad.

Debería potenciar el día a día con asuntos como caminar,

ejercitar somnolientos apéndices, leer la fruición cotidiana;

escribir, oh sí, malgastar tinta, papel en aras de lo escaso.

¿Dieta? ¡Urgente oxigeno! Este perfil anda abrumado de esferas;

buscar el olvido de nostalgias, atizar al bufón versolibrista,

retomar accidentadas tácticas de seducción, parir insultos

y, con todo el ánimo disponible, cederle hastíos a los demás.

 

Debería …

 

Sin embargo, una vez has cancelado a displicentes,

aprecias contrasentidos, pactos escatológicos por políticos,

dejan de allegarse efluvios y la ironía es oro celeste.

La disciplina es un elegante excremento,

sustraído de rectos selectos. ¡Ay tus hemorroides!

 

60

 

Como en exigente película de Stanley Kubrick,

la lluvia repite escenas hasta la perfección.

Cubierto de lanas, apertrechado de defensas,

he salido con la mascota sobre húmedas aceras,

“a las palomas no les gusta mojarse”, le digo,

sujetos portan con férrea voluntad sus paraguas.

 

Y mira, cualquier día el novedoso “Maestro”,

acepta divulgar personal visión de ética lectora;

empero, después, qué éxtasis tras hueras alabanzas.

“Todos, al igual que él, ensayamos nuestro mejor rol”, pienso,

mientras la lluvia deshace vórtices de nubes a lo lejos.

 

Agosto pluvioso, ¡quién lo creyera! Este tiempo …

Intrusa brisa dispersa hálitos del cálido café,

a solas, entre paredes, mendigo palabras sin pena alguna.

Comienzan a revolotear aves, amantes se despiden

e ingentes poetas lanzan excrementos al agua.

 

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Sucia, descalza …, la chica arroja basura al interior de enorme caja,

femenina displicencia al vernos peor que deshechos.

“Se parece tanto a …”, pienso, miope como paraíso de ineptos.

Sobre resquicios de lo perdido palpas todavía esa desnudez,

tardaste en elegir tu danza: ya muchos cansados de girar.

Quizás aquella mujer, escuetamente vestida pero energética,

apenas sí remonte sus propios resquicios o abismos:

el arribo al hastío pasa por intrincadas ceremonias.

 

Tras vespertina siesta vi ligero movimiento en el paisaje,

“ese verde no lucía así ni sabía de esos recodos”, me dije,

retomando deberes de náufrago ante mareas impuestas.

Suelo llevar algunas monedas o transitado billete

en aras de aliviar hipócrita urgencia de fraternidad;

sin embargo, contundente desprecio de la joven trashumante,

apabullaron auxilio y deshonestidad dentro de mí como el recuerdo.

 

Tardas, vida.

 

Tardas, azul.

 

Tardan sosiegos.

 

 

Librería Pigmalión / Antonio Arenas

  Librería Pigmalión

Antonio Arenas

Para: Augusto, viejo librero querido del pasaje la Bastilla

 


La leyenda nos habla de Augusto, un viejo un poco sabio que permanentemente era consultado por estudiantes, filósofos o aspirantes a ser pensadores en la Ciudad. Venían a él, cuando tenían un problema, una inquietud, una duda, una disputa teórica que resolver y adquirir un libro ya usado o antiguo. Los estudiantes eran seguidores de: Carlos Marx, Sigmund Freud, Federico Nietzsche, Gilles Deleuze, Emil Cioran, Michel Foucault, y unos cuantos indagaban por la literatura Universal. Ahora bien, La creencia popular señala que: “Más sabe el diablo por viejo que por diablo". Pero aquí en la librería Pigmalión, parece que todo es una antípoda. Augusto, después de escuchar a aquellos estudiantes que se le acercaban, Iba a su anaquel de libros, mejor a su casilla personal y tomaba unos libros, siempre los mismos, los abría y los ojeaba, como buscando allí la mejor respuesta. Unas veces después de unos minutos, una hora, terminaba cerrando los libros y satisfecho regresaba donde los estudiantes, aportando siempre la respuesta que profesaba más adecuada y erudita a la pregunta que le habían hecho y el libro que necesitaban los estudiantes comprar…Pero los estudiantes no siempre compraban libros. Tenían más ganas de dialogar sobre tal o cual tema o autor conocido e inexplorado para ellos. Los estudiantes le pedían al viejo Augusto, de vez en cuando que se les permitiera examinar también esos libros, pero el viejo siempre se los negaba, argumentando que no estaban preparados para esto. Un día mientras el viejo dormía, los estudiantes se filtraron a escondidas en su local y biblioteca, robaron los libros y se los llevaron a la casa de uno de los estudiantes para leerlos. Una vez reunidos todos los estudiantes a la luz de una lámpara blanca que iluminaba toda la sala de la casa, abrieron los libros y descubrieron con gran asombro que todas las páginas de los libros estaban en blanco. Estaba claro que el viejo se les había adelantado y para darles una enseñanza, había remplazado los libros por otros. Avergonzados los estudiantes fueron al día siguiente a devolverle los libros con las hojas en blanco y le dijeron al viejo, que habían aprendido la lección y que los podía devolver a su lugar de origen. El anaquel de los libros para la venta. Augusto, riendo les dijo: esos son los verdaderos libros. Los estudiantes no lo entendían. ¿Pero si las páginas de los libros están en blanco? ¿Por qué los consultas? ¿Qué es lo que dicen esos libros? ¿No contienen una sola idea, ningún concepto, ni un conocimiento claro, ni siquiera hay letras en ellos? El viejo los miró y sonriendo les dijo: La verdad y la sabiduría de esos libros no están en lo que dicen, sino en lo que insinúan. El tiempo los forjará a pensar.  Compren libros y lean…

antonioarebe1@hotmail.com

 

FUTURO ESTÁ AQUÍ, VEAMOSLO

Darío Ruiz Gómez

Después de la reunión entre Petro –ya Presidente- y el expresidente Uribe, Petro declaró que había estado frente a un adversario al cual había combatido durante veinte años. En mi caso pensé que había sido un tiempo perdido ya que ese tiempo lo debería haber invertido en devolver la tierra a los pobres, en hacer barrios de vivienda obrera, en enfrentar los desplazamientos campesinos, combatir el narcotráfico. Crear un ogro, un bárbaro, que brota de las tinieblas s para llevarse a los niños, a los líderes sociales, a los estudiantes revoltosos es una treta política a la cual  muchas organizaciones políticas han recurrido desde siempre para crear el odio  hacia una un contrario  que se quiere destruir haciendo  recaer sobre él todas las culpas,  convirtiéndolo en la figura visible del enemigo a eliminar. Con un equipo de verdaderos especialistas en plataformas  de difamación, de alteración de resultados electorales,  irrumpió  en los medios de comunicación, esa cantidad inmisericorde de fake news, desinformaciones, acusaciones   contra la “burguesía liberalconservadora” “paraca” ; sin que nadie  en esa  alaracosa “oposición” llegara  a imaginar que todo este gran embuste se vendría al suelo  al ganar las elecciones  y pasar de ser una oposición que acusaba al gobierno Duque de ”asesinatos colectivos”, violaciones a los derechos humanos,  a verse  hoy  en la tarea perentoria de comenzar a construir  los contenidos doctrinarios  que habían venido reclamando  sobre  lo inclusivo,  la igualdad  de géneros, el perdón social. ¿Qué se hicieron las cabezas pensantes de la oposición? ¿Cómo borrar la miserable  ordinariez  de esos agitadores, congresistas cuya iracundia verbal se limitó al: ”Gordo Maricón” “Oink Oink”refiriéndose a Duque.  Después de aquella demostración de  obscenidad  ¿Serán capaces de ahora  en adelante y ya en el poder de siquiera  redactar correctamente un informe de diez páginas sobre la pobreza? Estoy constatando lo que está sucediendo en el lenguaje político específicamente l  tal como lo corroboró el discurso oficial del Sr Presidente, y el cual se redujo a una enumeración  de  propuestas archiconocidas, incapaz  de acreditar con argumentos de peso sus propuestas sobre un país plural, un extraño híbrido entre  un informe a los camaradas  bolivarianos  y una declaración de principios populistas  ante la prensa internacional.

 El fracaso político de Podemos en España está relacionado directamente con su incapacidad de generar un nuevo discurso sobre la inequidad, la desigualdad.  ¿Hablaron las regiones, los municipios a quienes olímpicamente no quiso recibir? ¿Dónde estaban los sindicatos, los estudiantes, el verdadero pueblo, la clase laboral? ¿La basura retórica “revolucionaria” de que han hecho gala sus catedráticos, sus líderes universitarios, sus congresistas y senadores nos lleva necesariamente a preguntarnos sobre lo que han estado haciendo durante tantos años dedicados a la pataleta?   ¿Han escrito informes necesarios sobre la deplorable situación de nuestra educación?  ¿Dónde está el pensamiento político de un Ernesto Lacau criollo- que avale este nuevo populismo? O sólo se han limitado, tal como parece, al cómodo e inmoral ejercicio de denigrar, y masacrar cada semana a sus enemigos, ¿a ese chivo expiatorio que seguirá siendo el expresidente Uribe? Hacerse sordos y ciegos ante ese espectáculo del populacho ebrio de poder queriéndose tomar el Capitolio sería en su caso otro acto más de cobardía intelectual que nos llevará a lo peor contando con la complicidad, repito, de estas élites de izquierda. Recuerden ese viento oscuro que suele anunciar la muerte de la democracia.

PREMODERNIDAD Y MODERNIDAD Darío / Ruiz Gómez

 PREMODERNIDAD Y MODERNIDAD

Darío Ruiz Gómez

El Presidente electo ha insistido en que su tarea consiste en pasar del país premoderno al país moderno. Y el propósito parece más que respetable solamente que exige al respecto mucha claridad para no perecer enredado en la maraña de clichés desgastados en que este propósito político se ha venido caricaturizando. El mapa electoral hace un llamado de atención pues el país que votó por Petro es curiosamente el país premoderno, el de los grandes territorios cuya población permanece dominada por estructuras económicas y sociales que desconocen el impacto del progreso y sobre todo del reconocimiento del individuo como ciudadano(a). Al lograr que la Iglesia católica reconociera que los indígenas tenían alma como lo hizo el Padre de las Casas fue reconocer que cada indígena es un individuo, un ser que piensa.  Somos católicos y universales y sobre todo contamos con el libre albedrío que reconoce nuestra libertad de decidir.  A las sociedades que permanecieron al margen de las estructuras capitalistas las llamó Marx formas de producción precapitalista. El país que votó por Petro es el país que en las grandes llanuras, en las selvas, en las altas montañas vive aún bajo narrativas   ancestrales. Regiones y culturas agredidas no por “feroces” colonialistas españoles sino por las guerrillas, el narcotráfico que han destruido sin contemplación algunas sus territorios sagrados, sus culturas. El país moderno se inicia en Colombia con  la aparición de la República y  en Antioquia cuando en el siglo XIX se industrializa la producción del café, la explotación de las minas y se establece un notable comercio hacia y desde Jamaica, Londres, París, Nueva York, la modernidad nace con el concepto de una Democracia liberal robustecida por  el juego de los Partidos, la incorporación de las regiones, de las etnias tal como se logró en 1939. Modelos de producción capitalistas. Recordemos que el populismo supone un modelo de regresismo a lo premoderno tal como lo ilustra el deplorable caso de Argentina y lo vive hoy el Chile moderno ante la agresión de la inventada guerrilla Mapuche, la negación de un modelo de producción agraria con la tecnología moderna para regresar a la agricultura del llamado pan coger.

 ¿Deben las comunidades ancestrales conservar el derecho a aceptar los retos que suponen las conquistas del progreso industrial, tecnológico  creando  nuevos empleos que es lo que están haciendo los grandes empresarios, o, seguir  impidiendo que las nuevas generaciones se integren a una sociedad moderna? Es aquí donde el populismo comienza su tarea de falsificación de los valores de las culturas ancestrales atomizándolas en un multiculturalismo que les sirva para sus fines políticos pero dejándolas abandonadas en una aculturación vertiginosa ya que después de ser sacados de sus  territorios sagrados – el ELN es especialista hoy en estos desafueros- para convertirlos en invasores de haciendas, fincas o sea en terroristas  lo que verán de sus territorios “cuando llegue la paz total”  serán las ruinas de los laboratorios de coca, la farsa de la justicia “ancestral”. Y aquí viene otro malsano ingrediente: el igualitarismo por lo bajo y no bajo el rasero de la igualdad de oportunidades para todos. ¿Cómo dar paso entonces a una sociedad del disenso y de la diversidad? El CRIC es un ofensivo anacronismo, un campo de concentración disfrazado de “derechos indígenas”, lo es el nombramiento para hablar en la Sociedad de las Naciones del Mundo, de una supuesta arhuaca que solamente habla arhuaco  y lo es de  un terrorista reconocido como Giovanni Lule experto en invasiones  violentas  de haciendas y fincas “de los blancos”. Demagogia oportunista ya que  este es por excelencia un país mestizo  y una cultura mestiza. Porque como recuerda Kant el verdadero progreso consiste en liberarse de la superchería y la ignorancia y en aceptar los retos de la Razón civilizadora.