5. Medellín: Deterioro y abandono de su Patrimonio Histórico María Cano

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.5. Medellín: Deterioro y abandono de su Patrimonio Histórico  María Cano

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María Cano

Víctor Bustamante

Por estas calles de Bomboná y Maturín, arriba, aquí en Villa con San Juan,  caminaba María Cano, hacia su casa. También esta casa familiar, luego de la muerte de sus padres con escasos meses de diferencia, don Rodolfo Cano y Amelia Márquez,  la habitaban sus hermanas Carmen Luisa que trabajaba donde Melitón Rodríguez y María Antonia, la Rura, que era médium y una mujer muy solicitada en Medellín por loe empresarios para saber las fluctuaciones de la precios del café en Nueva York.

La casa ha sufrido variaciones: su puerta principal de madera ha sido reemplazada por una metálica. Hay una placa exigua colocada por tres entidades que pueden hacer más por este lugar, pero que para salir del paso y quedar bien con su conciencia nada más han hecho. En la década del veinte la Junta Obrera y sus militantes, que eran incondicionales con ella, le habían colocado teléfono en esta casa, así como una placa magnificándola como Flor del Trabajo.

Solo una vez me permitieron entrar al interior de esta casa, y me sobrecogió saber que en este lugar asimismo respiró y vivió Luis Tejada durante sus estadías en Medellín. También protegidos por estas paredes en la década del veinte, cada ocho días había una tertulia literaria. Allí acudían para discutir diversos temas: Efe Gómez, Luis de Greiff, El “negro” Antonio J. Cano; Horacio Franco; Miguel Agudelo, Luis Tejada Cano, Benjamín Tejada Córdoba, Emilio Jaramillo, Eladio Vélez, Abel Farina y Tomás Uribe Márquez.

Luego sirvió esta casa como punto de encuentro para reuniones políticas. Ya como Flor del Trabajo, María Cano, Elías Restrepo Uribe, Pablo Hernández, Alfonso Cano M., Enrique Álvarez,  Emilio Zapata y Fabricio Hurtado, compañeros de la junta de obreros,  se reunían durante  cada semana desde las 7 y media hasta las 9 y media de la noche. Esta actividad a su vez arrastró a María Cano a convertirse en una gran oradora, una mujer de armas tomar, que visitó casi todo el país en pos de dar un mensaje de solidaridad. Como oradora el poder de su palabra no tuvo rivales sino admiración entre personas tan diferentes como Carlos E. Restrepo y Alfonso López Pumarejo.

En esa Villa, en este barrio aun intacto en parte, y con la tranquilidad de antes, María Cano se erigiría como una mujer, valerosa y la mujer de más presencia en la vida política del país, pero no en el sentido de la politiquería de tres centavos que nos ha masacrado, sino en su aspecto de reivindicadora de los derechos fundamentales de los obreros, claro que cuando llegaron los estalinistas al país a fundar el partico comunista, efectuaron la primera purga con María Cano: la dejaron de lado en todo lo que había realizado en pos de crear un partido bajo las sinrazones de que su putchismo era algo que iba en contravía de la historia, cuando en realidad era por puros celos, María Cano los aventajaba. Una de esas alimañas, Guillermo Hernández Rodríguez, iniciaría una campaña de desprestigio y agravio a María Cano.

Pero ahora visitamos la casa de María Cano, no podría precisar como ninguna administración ha tomado cartas en el asunto para preservar este lugar, tampoco lo ha hecho ninguno de los movimientos de izquierda ya que para ellos la palabra patrimonio no existe en su catálogo, menos las ligas de mujeres que andan muy ocupadas creyendo que la presencia de la mujer se encuentra merodeando en las secretarias del municipio y no en el momento de mantener la memoria de las mujeres relevantes y su legado, y en no dejar que los puntos de referencia histórico, en este caso a María Cano, se olvide con su presencia y su valor.