sábado, 6 de octubre de 2012

MANIFIESTO POR UNA NUEVA POESIA / RAUL JAIME GAVIRIA

 
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"No necesito brazos que me rodeen
ni drogas que me calmen
vi las palabras escritas en el muro
no pienses que necesito algo
ni pienses que lo haré en el futuro
a fin de cuentas todo aquello no fue más que ladrillos en un muro
del cual, a fin de cuentas, tú no eras más que unos ladrillos".
Roger Waters , fragmento de " The Wall"
                                                                                                         (traducción de Raúl Jaime Gaviria)
 
MANIFIESTO POR UNA NUEVA POESÍA
Raúl Jaime Gaviria
A la poesía de este país hay que ponerla a caminar erguida, volverla de a pie y darle a morder el polvo de las calles junto a la turbamulta de homosapiens que transitan por Laureles, Siloe, Teusaquillo  ,Bocagrande, Ciudad Bolívar o cualquier barrio de cualquier ciudad nuestra. A la poesía colombiana hay que sacarla de los aviones porque se mantiene en las nubes y así también vegetan en los aires los poetas-turistas que tiraron sus libretas y ahora escriben pseudopoemas adocenados en serviles servilletas de avión o de hotel, leve o profusamente impregnadas con sus vómitos etílicos. También es necesario sacarla a empellones de los salones, porque la poesía en esta patria nuestra se ha aconfitado y ahora se pavonea con soberbia en  halls de hoteles cinco veces estrellados olvidándose de sus orígenes de oscuros callejones y húmedas buhardillas. Este país lleva 60 años de guerra y es justo que llegue la paz, pero no así en la poesía, la poesía debe permanecer en un estado permanente de sublevación y de revolución, los verdaderos guerrilleros han de ser desde ahora los poetas y no los asesinos, que apropiándose del término, han deshumanizado a una nación entera, inundándola de sangre y desolando sus campos y ciudades. Con la paz política entre asesinos, los de aquí y los de allá, ha de principiar la guerra poética, de hecho se ha adelantado, pues aún no se firma la paz y la guerra ya está declarada ya que como siempre la poesía que es visionaria anda diez leguas adelante de la política. Más pronto que tarde llegará la paz, y no por el ánimo sincero de los combatientes, que si por ellos fuera se seguirían matando hasta el día del juicio, sino porque la paz que se viene no es colombiana, es una paz impuesta desde afuera. Se trata de una decisión política ya tomada en oficinas burocráticas de Washington y La Habana y en menor medida en Quito y Caracas. No en Bogotá ni en las selvas de Colombia. Pero como este país voyeurista, de reinas y realitys, no puede vivir un segundo sin el espectáculo, unos y otros, los de aquí y los de allá, ya han adecuado la patética escenografía de arduas negociaciones y amagues de levantarse de la mesa, de tires y aflojes que indefectiblemente habrán de conducir al abrazo final, las lágrimas de cocodrilo y el likilesko discurso en Oslo con sonrisas kodak incluidas. Allí veremos sin duda a uno que se dice poeta y que se ha lucrado durante años con el discurso de la paz, allí estará dándose codazos con quien sea con tal de quedar en la foto. Por eso ante tamaña sociedad de la mentira que no excluye para nada la literatura, los poetas de lo nuevo batallaremos sin descanso hasta instaurar un orden poético más democrático. Será una guerra sin cuartel en la que caerán muchas máscaras. Ya no se cargarán los fusiles sino las plumas, no habrá balas que se disparen sino versos y esta guerra a diferencia de esa otra estéril, sí que derrocará a los poderosos, porque una palabra vale más que mil fusiles y la voz de un poeta subvertido más que cien granadas explosivas. La revolución será poética o no será. Ya están dispuestas las barricadas, las estrategias se encuentran en marcha y las milicias neonadaistas tienen la moral en lo más alto. Para esto declaramos como objetivos poéticos de nuestras milicias los siguientes:
1) Desenmascarar la poesía de salón con sus poetículas y poetículos, con sus serviles lagarterías y mutuos favores, con sus poemas epigónicos de escuela vacíos de alma y sentido.
2) Escribir poesía de manera libérrima, como se nos venga en gana, como nos salga de la garganta, la poesía como gesto vital, no como treta calculada. Lograr desarrollar hasta el máximo de su potencial en cada uno de nosotros el órgano poético, el instrumento más poderoso del que pueda preciarse el hombre libre. Seremos cultores devotos de la creación en movimiento transformador y no nos encorsetaremos en gastadas fórmulas ininteligibles y solipsistas que no comunican.
3) Desarticular a través de nuestras denuncias la red perversa que se ha ido tejiendo maquiavélicamente durante los últimos 25 años y que ha impedido sistemáticamente que las voces de vanguardia se hagan escuchar, condenando al silencio a dos generaciones de poetas y solo permitiendo de cuando en vez la figuración nunca muy rutilante de jóvenes carentes de gónadas poéticas sometidos previamente a la capitulación al canon establecido y a la traición generacional, así como a la abjuración de toda ruptura y al sometimiento al statu quo de la red en consolidación.
4) Denunciar y combatir con todo nuestro ardor poético los intentos globalizantes y monopolizantes que por parte del Festival Internacional de Poesía de Medellín se han venido gestando durante los últimos años y que tienen por objetivo en Medellín asfixiar al naciente y libertario movimiento poético local inspirado en los postulados del neonadaismo y en el resto del mundo lo mismo con los movimientos de vanguardia de cada uno de los países afiliados a esa nueva secta pseudo-humanista llamada Movimiento Poético Mundial.
5) Buscar formas de financiación creativas y auto-gestionadas, deslindadas por completo del estado colombiano.  Desarrollar desde lo privado estrategias novedosas que posibiliten la independencia poética, política y económica de nuestros miembros para que no se sean sujetos de fácil cooptación por parte de nuestros enemigos poéticos.
6) Cada nuevo miembro que ingrese a nuestro movimiento habrá de hacerlo con plena y libre voluntad  y porque le nace del corazón vivir ya no de la poesía como algunos lo han pretendido sino con y para ella.
7) El neonadaista no ha de tomarse muy en serio, y ha de ser capaz de bajar al poeta de su pedestal, sin temer a que se le caiga la boina, necesitamos más vida y menos retórica. La poesía colombiana adolece de humor y se hunde lentamente en el cienoso fango de su falsa compostura. !Hipócritas! ¡Fariseos! si Cristo hubiera por desgracia nacido en este país no se hubieran contentado con crucificarlo, de seguro le hubieran cortado la cabeza y alguno hasta le  habría arrancado los ojos para cocerlos en un caldo.

8)  Yo propongo jugar un chico de billar a medianoche o ¿qué tal espantar a algún acartonado Director de Festival Global con un poema de versos mal cortados parodiando al "gran" Neruda? Algo así como: que triste/ leer versos esta noche /y si son tus tristes versos /más triste aún. Porque el neonadaismo no es un mero nombre sino una actitud. Una postura y una visión irreverente del mundo.
9) El blog neonadaista se cuidará en adelante de publicar o dar difusión al pensamiento de pseudocreadores que tengan por único fin utilizar nuestro medio como trampolín para treparse a la red anteriormente mencionada y a la cual, según nuestro objetivo debemos desarticular. No se le suministrarán más perdigones al enemigo para que luego los utilicen en nuestra contra como ha sido el caso de anteriores procesos abortados y dinamitados por dentro por nuestros contradictores poéticos.
Este manifiesto se irá ampliando en la medida en que sea necesario y en al caso se hará pública difusión de sus adendas.
 
 
Patria o suerte, venceremos
Escrito por Raúl Jaime Gaviria (Comandante Alighieri)
desde algún lugar de las calles de Medellín
octubre 1,2012
revisado, aprobado y firmado en pleno por el Comité Central Neonadaista (CCN)
 
 
 
 
 

79 comentarios:

  1. De "manifiesto" neocaca en "manifiesto" neocacasábado, 6 de octubre de 2012, 17:37:00 GMT-5

    Tres poemas estrellas del “Comandante Alighieri”, alias El Mongolo Triste o Raúl Jaime Gaviria.

    Pobres poetas
    pío pío pío
    todos tienen hambre
    todos tienen frío
    y no hay gallina que los ampare

    ---

    "El poeta ni nace, ni se hace,
    ...se deshace"
    (como un pandequeso)

    ----

    Tras la náusea
    El eterno vomito de palabras
    Imparable
    Luego la vergüenza y la culpa
    Por haber recaído

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    Respuestas
    1. Raúl, soy Yeison de Taller Rembrandt, como estas?
      Escríbame 3015490124

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  2. Estás muy gordiflón para parecerte a Gonzalito ahí con esa cara de bobote inseguro en la calle. Cuidado te pisa un bus.

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  3. Cin frases como esta cambiaré el mundo y seré un gran poeta moderno:

    "Últimamente he leído mucho a Proust. Estoy muy Proustituto".

    (Raúl Jaime Gaviria)

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  4. Poesía abierta de par en par

    Abierta al público de lunes a lunes,
    lo mismo, diferente cada vez;
    lo diferente, nuevo.
    De domingo a domingo
    y así hasta el infinito,
    el espacio y el tiempo abrazándolo todo,
    semanalmente, indefinidamente,
    cual si fuera una feria de rosas
    que no se marchitaran
    o de estrellas,
    cada una fulgurando
    sobre un trozo de noche;
    así quisiera yo la poesía,
    así la sueño.

    (Hernán Botero)

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  5. Tiene más carisma un buñuelo que Raúl Jaime Gaviria en el papel de falso profeta. Parece más un frankestein de seminario, un elefante bocaabajo, el presentador del festival del pandequeso,el demente servil de turno, un huérfano de papi y mami embolatado en Ayacucho con Cara-de-Bobo. Y dele con los poetas jívenes: Hernán Boter, de 68; Victor Bustamante de 58, Raulito, de 48 y el Hamaquero de 70 ya con demencia senil.

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  6. ¿Te acuerdas desvergonzado cuando voliaba pandereta contigo, que éramos harekrihsnas al rapé, consiguiendo adeptos, adoptando incautos como quieres hacerlo hoy para el neonadadita? ¿Te acuerdas que me escrituraste tu apartamento porque jurabas amarme siempre? ¿Y luego tuviste que acudir a medios innobles para quitármelo, cuando en medio de tu delirio bipolar cambiaste de idea porque el maestro te regañó por dejar olvidada la pandereta en el bus?

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  7. Hombe, qué objetivos tan serios: ¿jugar billar a medianoche? ¿Pero si lo deja la hermana? Pasar del seminario a jugar billar, ¡pero qué talento señora, qué talento poético!
    ¡Eso se llama imaginación "revolucionaria" contrarrevolucionaria!

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  8. A)¿Qué es eso de: “Instaurar un orden poético más democrático”? ¿Cómo es “un orden poético democrático”? Eso suena a totalitarismo. Ah, pequeños saltimbanquis con delirio de caudillos. Eso suena muy parecido a la consigna de aquellos que recientemente querían y quieren dizque “refundar la patria”. “Orden poético democrático” : que sancocho tan crudo. Si Gonzalito Arango se entera lo expulsa del neonadita de nada.

    B) Cómo así que “Ya no se cargarán los fusiles sino las plumas”. Eso es la confesión de una gallinita o de un poetica pio pio. Que plumero tan bravo. Este insurrecto cuando sea dictador nos quiere poner a cargar plumas. Que ladrillo parce. Ya no será cargaladrillos sino carga plumas este cagatinta. Muy titino.
    3) “no habrá balas que se disparen sino versos” Esto lo escribió el gerente de INDUMIL para la nueva policía .

    C)”porque una palabra vale más que mil fusiles y la voz de un poeta subvertido más que cien granadas explosivas” este se ve que quiere ir a los diálogos de paz. Ya encontró eslogan publicikario para vender palabras. Dizque poeta subvertido. Vaya lío. Guerrillero de marketing con versos disparados. Que disparate. Quiere un disparate de versos.

    D) También se nos volvió miliciano:
    Tanto que habla de “objetivos poéticos de nuestras milicias los siguientes”:
    1) “Desenmascarar la poesía de salón” que jartera ir de salón en salón quitando máscaras a su poesía (o sea a la poesía de cada salón). No mijito. Que programa más jarto parce. Quemar pólvora en Pablus Gallinazo no es asunto de un verdadero miliciano de la poesía.
    con sus poetículas y poetículos, con sus serviles lagarterías y mutuos favores, con sus poemas epigónicos de escuela vacíos de alma y sentido. Poemas epigónicos son los pésimos aquellos donde el miliciano pandequeso plagia a Nicanor Perra.

    2) “Escribir poesía de manera libérrima” ¿ Cómo le parece la consigna? Peor no puede ser.
    Poeta libérrimo del ubérrimo aburrimiento de burro.

    3)”Desarrollar hasta el máximo de su potencial en cada uno de nosotros el órgano poético”
    Hasta tienen “ órgano poético”. ¿Con potencial de qué? . Eso es algo así como una pajarilla de poemas o poemas pajarilla? Subversión de vísceras. Si ese tal órgano existe entonces es un objetivo pertinente ya que por ahora está atrofiado pero no por WPM sino porque lo usan muy mal.

    4) “Desarticular a través de nuestras denuncias la red perversa que se ha ido tejiendo maquiavélicamente durante los últimos 25 años y que ha impedido sistemáticamente que las voces de vanguardia se hagan escuchar,

    Supongamos que es “una red perversa”. Eso es preferible a ser una red de sapos.
    Concede mucho: la red perversa ha impedido que se escuchen las voces de vanguardia. Ridículo: no serían de vanguardia sino aplastadas. Vocesita de castrati.

    Y continúa con un chorro de verborragia extrema:

    “condenando al silencio a dos generaciones de poetas y solo permitiendo de cuando en vez la figuración nunca muy rutilante de jóvenes carentes de gónadas poéticas sometidos previamente a la capitulación al canon establecido y a la traición generacional, así como a la abjuración de toda ruptura y al sometimiento al statu quo de la red en consolidación”.
    Le concede mucho poder al adversario. Muy mal. Muy retórico y fraudulento.
    El poeta in-su –recto lo que quiere es “una figuración siempre muy rutilante” y según parece también tiene “gónadas poéticas.” El poeta pandequeso colecciona cosas exóticas.

    4) “Denunciar y combatir con todo nuestro ardor poético los intentos globalizantes y monopolizantes que por parte del Festival Internacional de Poesía de Medellín se han venido gestando durante los últimos años y que tienen por objetivo en Medellín asfixiar al naciente y libertario movimiento poético local inspirado en los postulados del neonadaismo

    Es un caso muy delicado de paranoia. El pandequeso triste es mitómano y paranoico.
    Según dice, también tiene “ardor poético”.
    Un ardor poético paranoico del “libertario movimiento poético local”. Que indigestión.

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  9. Escuchen la verborrea de estos camaleones de taberna, que intenta apropiarse del lenguaje de los revolucionarios de todos los siglos, para confundir a los poetas adolescentes: “La poesía debe permanecer en un estado permanente de sublevación y de revolución, los verdaderos guerrilleros deben ser los poetas de esta guerra poética porque una palabra vale más que mil fusiles y la voz de un poeta subvertido más que cien granadas explosivas. La revolución será poética… Ya están dispuestas las barricadas, las estrategias se encuentran en marcha y las milicias neonadaistas tienen la moral en lo más alto….”. Y bla, bla, bla. Los neonadaistas se apropian de un lenguaje de guerra pero saldrán corriendo al primer petardo. Sus desfallecidas palabras que no han tenido peso jamás en este país, menos lo tendrán ahora que se superó hace mucho la zoncera nadaista, ahora que la juventud colombiana sabe que es la poesía, y no precisamente por estos oportunistas . La milicia neonadaista eran los ocho borrachos en la taberna de Zentavito Zuluaga aquella noche fracasada

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  10. Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-
    Que pela les dan a los poetas conservadores del Papa Rendón-

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  11. El Che: guerrero y poeta


    Altar aquél donde cayó el Che para levantarse e ir por siempre persiguiendo los verdugos en cualquier rincón del mundo donde posen su planta, inspirando donde quiera haya jóvenes, estudiantes, obreros o cantores, hombres o mujeres ya desde entonces indignados reclamándole al mundo, mucho antes de que se diera lo peor en el triste ocaso del siglo XX y en el mal alborear de este XXI, que otra cosa exigen de él. Fuera en Islandia o en Vietnam, en la muralla de una capital del primer mundo o en la pared derruida de una casa campesina en los Andes sudamericanos y aún en la mismísima entraña del monstruo, una imagen orienta el camino.

    Pero el Che nos enseñó no la visión idealista de la revolución como gesto ni apenas como actitud, sino como una construcción que partía del estudio, el espíritu crítico y ¡ah! mucho trabajo, asentado en el suelo que nos sostiene y siempre con el otro. Por eso él no es un ícono ni un mito aunque tenga de los dos, y aunque la mercadotecnia del statu quo así nos lo recomiende.

    Era tan integral además de íntegra su condición humana, que ya su espíritu poseído por los efluvios de la guerra, fue capaz de componer un poema, declaración de amor, de despedida y de fortaleza a su amada Aleida, cuando la decisión suprema de partir a Bolivia en viaje que sabía sin regreso, llevaba ínsita la de abandonarla:

    Adiós, mi única,

    No tiembles ante el hambre de los lobos

    Ni en el frío estepario de la ausencia,

    Del lado del corazón te llevo

    Y juntos seguiremos hasta que la ruta se esfume.

    8 de Octubre conmemoración de la caída del Che. Día del guerrillero heroico! Y, con Fidel, Chávez, Evo, Correa y Marcha Patriótica te decimos: ¡Hasta Siempre Comandante!

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  12. Actividad diaria en la Iglesia de Prado: Jugar en línea Play Station sobre todo Call of Duty, y dar bala para calmar el odio definido por Lenin y manejar autos virtuales en Gran Turismo
    Así se pervierte la poesía

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  13. A)¿Qué es eso de: “Instaurar un orden poético más democrático”? ¿Cómo es “un orden poético democrático”? Eso suena a totalitarismo. Ah, pequeños saltimbanquis con delirio de caudillos. Eso suena muy parecido a la consigna de aquellos que recientemente querían y quieren dizque “refundar la patria”. “Orden poético democrático” : que sancocho tan crudo. Si Gonzalito Arango se entera lo expulsa del neonadita de nada.

    B) Cómo así que “Ya no se cargarán los fusiles sino las plumas”. Eso es la confesión de una gallinita o de un poetica pio pio. Que plumero tan bravo. Este insurrecto cuando sea dictador nos quiere poner a cargar plumas. Que ladrillo parce. Ya no será cargaladrillos sino carga plumas este cagatinta. Muy titino.
    3) “no habrá balas que se disparen sino versos” Esto lo escribió el gerente de INDUMIL para la nueva policía .

    C)”porque una palabra vale más que mil fusiles y la voz de un poeta subvertido más que cien granadas explosivas” este se ve que quiere ir a los diálogos de paz. Ya encontró eslogan publicikario para vender palabras. Dizque poeta subvertido. Vaya lío. Guerrillero de marketing con versos disparados. Que disparate. Quiere un disparate de versos.

    D) También se nos volvió miliciano:
    Tanto que habla de “objetivos poéticos de nuestras milicias los siguientes”:
    1) “Desenmascarar la poesía de salón” que jartera ir de salón en salón quitando máscaras a su poesía (o sea a la poesía de cada salón). No mijito. Que programa más jarto parce. Quemar pólvora en Pablus Gallinazo no es asunto de un verdadero miliciano de la poesía.
    con sus poetículas y poetículos, con sus serviles lagarterías y mutuos favores, con sus poemas epigónicos de escuela vacíos de alma y sentido. Poemas epigónicos son los pésimos aquellos donde el miliciano pandequeso plagia a Nicanor Perra.

    2) “Escribir poesía de manera libérrima” ¿ Cómo le parece la consigna? Peor no puede ser.
    Poeta libérrimo del ubérrimo aburrimiento de burro.

    3)”Desarrollar hasta el máximo de su potencial en cada uno de nosotros el órgano poético”
    Hasta tienen “ órgano poético”. ¿Con potencial de qué? . Eso es algo así como una pajarilla de poemas o poemas pajarilla? Subversión de vísceras. Si ese tal órgano existe entonces es un objetivo pertinente ya que por ahora está atrofiado pero no por WPM sino porque lo usan muy mal.

    4) “Desarticular a través de nuestras denuncias la red perversa que se ha ido tejiendo maquiavélicamente durante los últimos 25 años y que ha impedido sistemáticamente que las voces de vanguardia se hagan escuchar,

    Supongamos que es “una red perversa”. Eso es preferible a ser una red de sapos.
    Concede mucho: la red perversa ha impedido que se escuchen las voces de vanguardia. Ridículo: no serían de vanguardia sino aplastadas. Vocesita de castrati.

    Y continúa con un chorro de verborragia extrema:

    “condenando al silencio a dos generaciones de poetas y solo permitiendo de cuando en vez la figuración nunca muy rutilante de jóvenes carentes de gónadas poéticas sometidos previamente a la capitulación al canon establecido y a la traición generacional, así como a la abjuración de toda ruptura y al sometimiento al statu quo de la red en consolidación”.
    Le concede mucho poder al adversario. Muy mal. Muy retórico y fraudulento.
    El poeta in-su –recto lo que quiere es “una figuración siempre muy rutilante” y según parece también tiene “gónadas poéticas.” El poeta pandequeso colecciona cosas exóticas.

    4) “Denunciar y combatir con todo nuestro ardor poético los intentos globalizantes y monopolizantes que por parte del Festival Internacional de Poesía de Medellín se han venido gestando durante los últimos años y que tienen por objetivo en Medellín asfixiar al naciente y libertario movimiento poético local inspirado en los postulados del neonadaismo

    Es un caso muy delicado de paranoia. El pandequeso triste es mitómano y paranoico.
    Según dice, también tiene “ardor poético”.
    Un ardor poético paranoico del “libertario movimiento poético local”. Que indigestión.

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  14. Actividad diaria en la Iglesia de Prado: Jugar en línea Play Station sobre todo Call of Duty, y dar bala para calmar el odio definido por Lenin y manejar autos virtuales en Gran Turismo
    Así se pervierte la poesía

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  15. Camarada Otoniel Bolívar como es posible que en sus propias narices por estar jugando con el imperialista play station le creen un movimiento poético insurgente. Nos debes explicar en qué andas o si te aburguesaste del todo.

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  16. En Colombia no existe una tradicion de la ruptura poética (Alvaro Salvador)sábado, 6 de octubre de 2012, 21:17:00 GMT-5

    La poesía hispanoamericana de la segunda mitad del siglo XX se
    movió entre dos tendencias: la tradición de la ruptura y la
    tradición de las tradiciones. La primera ha sido realmente la
    dominante en la segunda mitad del siglo pasado. La segunda,
    sin embargo, fue menos cultivada por los poetas
    hispanoamericanos de este período, aunque poco a poco, y
    coincidiendo con las últimas décadas del siglo precedente y las
    primeras del nuevo, ha conseguido imponerse en alguno de los
    espacios poéticos nacionales. Por ejemplo, el colombiano, en
    donde, como señalan Ramón Cote y Hugo Verani, “nunca
    existió la tradición de la ruptura”. Poetas como Cobo Borda,
    William Ospina, Piedad Bonnet, Juan Manuel Roca, Darío
    Jaramillo o Raúl Gómez Jattin, pero también Víctor Gaviria,
    Horacio Benavides, Orlando Gallo o Ramón Cote, se inscriben
    en lo que el propio Cobo Borda ha definido como “el marco de
    una tradición”, en este caso la que se extiende desde José
    Asunción Silva, a Aurelio Arturo, el grupo Mito o Álvaro Mutis.
    La poesía de Andrea Cote es una muestra de cómo esta
    tendencia se ha continuado hasta hoy mismo en los poetas más
    jóvenes.

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  17. Vamos, levanten las manos y digan:

    Pandequeso es mi pastor
    Nada me faltará
    excepto la cañaña

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  18. GONADAISMO CONTRA EL NEOCAQUISMO DEL PANDEQUESO TRISTE

    Una gónada poética se encontró con un pandequeso triste y he aquí lo que pasó

    -Pandequeso: hola colega

    -Gónada: hola parce

    -Pandequeso: te necesito

    -Gónada: tienes que volverte Gonadaista y olvidarte del neocaca

    -Pandequeso: estoy comprometido hasta las gónadas con el odio de Zentavo Chú, mi nuevo patrón del mal

    -Gónada:Eso te pasa por ser tan güeva

    -Pandequeso: No parce, lo que pasa es que el neocaca carece de gónada poética por eso recurro a tus favores

    -Gónada: El gonadaismo no concilia con pajazos de cura y esos manes del neocaca no hacen sino pajearse en ESTE BABIAR POR LA NOCHE

    -Pandequeso: yo estoy dispuesto a torcermeles con tal de quedar con el neocaca como mi nueva bandera

    -Gonada: que bandera sos vos. Ahí estás pintao

    -Pandequeso:Es que, parce, con Gazmoñazos para la peye Villa no me ha funcionao el cuento y necesito el blog del neocaca

    -Gónada: pues andá a mamaselo al neocaca y luego te despedazarán.
    Que güeva hinchada sos vos

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  19. Así no se puede Raúl Jaime, te pagamos bien, pero no para que escribas tantas idioteces. Se le contaré a Baritoa ver si te tenemos paciencia algo más. Y cuida tus babosadas, que la mochamos contigo.
    Y quedarás en la inopia del todo.
    Recuerda que tu papá murió de la impresión de saber lo idiota que eres. Y tu mamá murió loca al constatar tu mongolismo galopante.

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  20. NOTICIA DE ÚLTIMA HORA

    El abanderado del movimiento triste del neocaca ha ido a misa de 10 am en la iglesia de San Ignacio hoy domingo 7 de octubre de 2012.Sorprende verlo recibir la ostia. Todo un hombre libre de pecado que tira la piedra y esconde al clásico y solapado católico que recibe la bendición y luego sale a difamar. Sale a vociferar y balbucir sandeces. Babosadas y calumnias. Sale a instigar a la violencia.A dividir. A rumorar como el más cochino de los imbéciles.

    "Mata que dios perdona" reza la consigna católica que autoriza lo peor de lo peor.

    El monaguillo del Neo capo del mal aliento, dizque en misa.Farsante.

    Después de misa al coprograma rabial EN DESTROZO DE LA PALADRA

    Después a lo mismo. Baboseando.

    Dizque manifiesto por la nueva poesía.

    Vaya a rezar cabrón.


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  21. Sí. De acuerdo. Que el bobote triste vaya a rezar.

    Si sigue mariquiando le ponemos una penitencia y san se acabó.

    Reza, chusma, reza.
    Reza, chusma, reza.
    Reza, chusma, reza.
    Reza, chusma, reza.




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  22. ¡Y cómo llora el marica ttriste!
    ¡¡¡Buuuaaaaaa, quiere a su mamá el huérfano impostor!

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  23. Los polvos de su madre Celestinadomingo, 7 de octubre de 2012, 15:25:00 GMT-5

    El marica triste es un arcaico dinosaurio heredero de la inquisición, acusa dedo en ristre y camándula en mano, reza y odia de la peor manera, en la fotografía se le ven los pandequesos en la panza.

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  24. ¿Por qué no te calles de una vez, Raúl Jaime? No hagas quedar mal a tu presidente Uribe. Te pagamos pero no para que la cagues así. Te damos en la cara, marica.

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  25. Abelardo de la Espriella
    "Somos voceros de Mancuso"


    Por: Cecilia Orozco Tascón /

    Especial para El Espectador
    Miguel de la Espriella cuenta , cómo fue su relación con Salvatore Mancuso, junto con Eleonora Pineda y Mario Uribe, y su papel de enlace con el gobierno Uribe para abrirle paso a un tratamiento político de los paramilitares.
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    Miguel de la Espriella afirma que el jefe de Estado conocía desde 2001 su cercanía con las Accu y que no rechazó su apoyo. / Archivo particular
    Cecilia Orozco Tascón.- ¿Cuándo y por qué termina usted de representante de los paramilitares?
    Miguel de la Espriella.- A mediados del año 2001, con un proceso de paz con las Farc en dificultades, las autodefensas empezaron a sentir la necesidad de iniciar una negociación y de ser tratadas por el Estado de manera similar a la guerrilla. Con el fin de impulsar esa idea se necesitaba a un interlocutor con las instituciones. Por mi condición de representante a la Cámara, Salvatore Mancuso me propuso llevar la vocería política de su grupo en el Congreso. Fue cuando conformamos una lista con Eleonora Pineda, yo al Senado, ella a la Cámara. Una vez elegidos, nos propusimos cumplir ese objetivo.

    C.O.T.- ¿Cómo conoció a Mancuso y por qué él delegó en usted y en Eleonora Pineda la “vocería” paramilitar?
    M.d.la E.- Conozco a Mancuso desde cuando estudiamos en el Colegio de La Salle, en Montería. A raíz del secuestro de Piedad Córdoba en 1999, cuando el doctor Horacio Serpa conformó una comisión de la que formé parte para pedirles a las autodefensas su liberación, me lo volví a encontrar. Debido al manejo que tenía de la política en Córdoba, él me pidió, como ya le dije, ser su vocero.

    C.O.T.- ¿Por qué usted, siendo de una familia política tradicional de Córdoba, aceptó representar a un grupo que ejecutaba asesinatos, masacres y desplazamientos?
    M.d.la E.- Hay que mirar la finalidad con que uno emprende alguna actividad. Obviamente no organicé a las autodefensas ni las promoví. Acepté representarlas porque el objetivo era político, no militar. Se lo pongo en el campo de Piedad Córdoba respecto de las Farc. Cuando ella asume cierta vocería de la guerrilla, lo hace para facilitar unos diálogos y no para propiciar secuestros o desplazamientos. En extremos opuestos, es el mismo papel que cumplí.

    C.O.T.- ¿Cuándo conoció a Álvaro Uribe?
    M.d.la E.- Lo conocí hacia el año 1990, en las épocas en que militaba en el Poder Popular al que también pertenecían mi padre, que era congresista, y el doctor Uribe. A raíz de ese vínculo, cuando él venía a Córdoba, nosotros lo visitábamos en El Ubérrimo y hablábamos de la situación del país.

    C.O.T.- ¿Cómo llegó usted a ser un hombre cercano al candidato en 2002?
    M.d.la E.- Hacia el año 2001, cuando empezaron a perfilarse las diferentes candidaturas presidenciales, se organizó un encuentro de congresistas liberales. Entonces, yo que pertenecía a ese partido, anuncié que no acompañaría la candidatura de Horacio Serpa porque el país iba en dirección diferente a la de los diálogos con las Farc. Y que la persona que representaba la tendencia contraria era Álvaro Uribe. Así terminé de su lado y le organicé algunas reuniones. Éramos tan pocos los que lo acompañábamos en ese momento, que no fue difícil estar cerca de él.

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  26. Riiiing, Riiiing

    Gio Q. Hola Juanito, donde andas viejito?
    J.M.R- xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
    Gio Q- Claro también yo estoy procupadísimo, estos tipos del Festival de Rendón se están cagando en el canón, han ido demasiado lejos. ¡Una institución de más de un siglo! Sí, está confirmado, se rompió el statu quo en mil pedazos,¡Ah,fregada la vaina!
    J.M.R. xxxxxxxx..............................
    Giovanni Q- Imagínate, una guerrilla poética, faltaba más , y la montaron en neustras propias narices, ya hablaste con B.B? ¿Qué dice que hay que hacer?
    J.M.R xxxxxxxxxx..........................
    Gio Q Era de imaginar, cuando la cosa está caliente el tipo saca el c... Así paso cuando lo de la escaramuza nadaista, el hombre se nos torció y vino apoyar cuando las papas estaban frías. Con lo del viaje a Nueva York de Jota y lo de la Piloto para X.
    J.M.R xxxxxxxxxxx........................
    Gio. Q.- Es que ese F. es muy soberbio, y la otra vez me iba insultando, llámalo tu al orden a ver si se calman las aguas. Mucho Play Station y poca acción. Y ese Gaviria no se ve que se vaya tranzar por nada. ¿ Si es así como tu dices radical radical?
    ¡Ah, jodida la vaina!
    J.M.R- xxxxxx...xxxx....................
    Gio Q. Aquí me llamó hoy todo el mundo, mi tocayo el de Pereira.Lucía de Medellín y Andreita de la U. S.A. Están desconsolados, el tipo como que les dio duro en el Manifiesto. Los empelotó.
    J.M.R xxxxxxxx........xxxxxxxxx.........
    Gio Q La única esperanza es Jotica pero de pronto no quiera alborotar el avispero muy de frente por lo de Gonzalo, pero ahí por los laditos de pronto
    J.M.R xxxxxxxx.......xxxxxx.............
    Gio Q. Bueno Juanito seguimos al habla. Y no te olvidés de aquello en que quedamos, listo?

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  27. Considero que se puede hablar de una ruptura poética en este momento histórico en el país. Primero, porque antes los poetas o eran publicitas como muchos nadaístas, o profesores universitarios o profesores de colegio o escuela.. ya después si se presenta una ruptura, la mas importante del país, cuando el Festival de Poesía de Medellín decide empelar a algunos poetas como sus esbirros, es decir alquilan su s escazas ideas para que le hagan los discursos a su jefe, o para que escriban la parte ideológica. Se sucede con los dais la clásica dependencia patrono-obreros en una empresa netamente capitalista pero con ideas de izquierda embriagadora que no resiste una crítica, porque sabe que se le viene algo muy fuerte, el desenmascaramiento verdadero.

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  28. Fundación Ford contra la cultura populardomingo, 7 de octubre de 2012, 17:05:00 GMT-5

    FUNDACION FORD AL FRENTE DEL DESGUACE.
    7. Aparece Fundación Ford: la Guerra Fría Cultural
    Consultando las distintas fuentes es difícil – dadas las estrechas relaciones –
    determinar exactamente por donde pasan los límites entre lo que es una
    operación de CIA como organismo estatal y lo que es una Operación de Ford
    Foundation como organismo pri-vado, y en espacial cuando hay gran movilidad
    entre los funcionarios de uno y otro que se intercambian puestos y parece una
    puerta giratoria en la cual se entra y sale constan-temente. Lo peligroso de
    Fundación Ford es la gran cantidad de experiencia, contactos, información, que
    ha reunido durante la Guerra Fría al sostener todas las variantes de izquierda no
    stalinista. De última, los stalinistas se caracterizaron por intentar construir
    estados fuertes. Las izquierdas que patrocina Fundación Ford no pueden tomar
    el poder – es la socialdemocracia con la que rompió Lenin en 1914 porque no se
    opuso a la guerra mundial - pero a largo plazo hacen ingobernable a cualquier
    Estado, su control sindical es innegable.
    8. El empleo del “Soft Power” contra el Estado-Nación.
    “(el Nuevo Orden Mundial) tendrá que ser construido desde abajo hacia arriba,
    más bien que de arriba hacia abajo. Parecerá un gran ruido, un zumbido, una
    confusión… Pero será una emboscada contra la soberanía nacional,
    erosionándola pedazo a pedazo. Pero se logrará mucho más que el clásico
    ataque frontal”.
    “Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La única cuestión es si será por
    concesión o por imposición”
    «El “soft power” es la capacidad de obtener lo que se quiere seduciendo y
    persuadiendo a los demás para que adopten nuestros objetivos. Se diferencia del
    “hard power”, que es la capacidad de utilizar las zanahorias y los garrotes de la
    potencia económica y militar para que los demás se plieguen a nuestra
    voluntad».
    Al salir parcialmente a luz las relaciones entre la Fundación Ford y la CIA durante
    el escándalo ligado al financiamiento del Congreso por la Libertad de Cultura, la
    Funda-ción Ford se vio obligada, en los años 80, a cambiar de estrategia.
    La lucha actual de la Fundación Ford no tiene nada que ver con el peligro
    comunista. Ahora se trata de formar a futuros dirigentes del mundo entero para
    hacerlos compatibles con el pensamiento económico de la Trilateral Commission
    y garantizar que quienes se opongan a su hegemonía no lleven su retórica más
    allá de los simples epítetos de campaña electoral.

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  29. Gio Q Oiga,, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues no han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.
    Gio Q. A la derecha? Pero si lo atropellan los carros, es mejor que se meta a la acera izquierda. Está más loca que la mamá.
    Gio Q Pero qué se hace... Se volvió histérica de comer pandequeso. se esr´{a feriando, a ver quién le da más.
    J.M.R Perro en fin de cuentas qué quiere?
    Gio Q. Quiere que lo inviten al Festival.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por bruto.
    Gio Q. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier burrada. Ya José Abulio lo amenazó con dejarlo de patitas en la calle.
    J.M-.R. Déjenlo. El pez muere por la boca.

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  30. NEGRETE -La Fundación Ford,que ayudó a derrocar a Allende financió al Festival de Poesía que ahora homenajeará a Nerudadomingo, 7 de octubre de 2012, 17:25:00 GMT-5

    Protegiendo los intereses económicos de David
    Rockefeller (dueño de la minera Anaconda Copper
    expropiada por Salvador Allende) y multinacionales
    agrupadas en el Council of the Americas del
    banquero estadounidense, la CIA movilizó sus
    recursos para expulsar del poder a la Unidad
    Popular, iniciando un proceso de transformación
    política y económica servicial a los intereses del
    globalismo.
    Ya en 1965, la Fundación Ford de Rockefeller había
    financiado un estudio sociológico para determinar
    el impacto de una intervención militar en Chile,
    ante la eventualidad de revueltas sociales que
    resultaran incontrolables para las élites locales y
    extranjeras. El Proyecto Camelot , operación que
    constaba de un cuestionario distribuido en los
    principales establecimientos educacionales del país,
    fue condenado abiertamente por el Congreso de la
    época.

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  31. Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues no han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.
    Gio Q. A la derecha? Pero si lo atropellan los carros, es mejor que se meta a la acera izquierda. Está más loca que la mamá.
    Gio Q Pero qué se hace... Se volvió histérica de comer pandequeso. se esr´{a feriando, a ver quién le da más.
    J.M.R Perro en fin de cuentas qué quiere?
    Gio Q. Quiere que lo inviten al Festival.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por bruto.
    Gio Q. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier burrada. Ya José Abulio lo amenazó con dejarlo de patitas en la calle.
    J.M-.R. Déjenlo. El pez muere por la boca.
    Gio Q. Cómo estará de locata que dice que World Poetry Movement se fundó para apagar el neonadaísmo de Zentavo y Pustumente.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por dislépsico.
    Gio Q. No todavía está. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier provocación. Vio como mira para la izquierda? Pero si lo van a atropellar los autos.
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues ni han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.

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  32. ¿Por qué al perro le dan ataques de locura?
    El perro más o menos de 6 a 8pm empieza a correr de aquí a allá como si no hubiera mañana, no importa lo que haya por delante se choca y me da miedo que se lastime, respondan porfa. Siolo se calma comiendo rosquitas.
    Mejor respuesta - Elegida por la comunidad
    Talves a esa hora ejercite xD hhaa ok no o puede ser

    O talves sea una forma de llamar la atencion :

    O simplemente le gusta aserlo pero si no quieres que lo haga comprale muchos jugetes asi se entretenera y no ara eso

    perdon por mi falta de ortografia

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  33. Está como jodido, vaya al siquiatra hombedomingo, 7 de octubre de 2012, 17:37:00 GMT-5

    Ah jodida la vaina dijo...
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues no han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.
    Gio Q. A la derecha? Pero si lo atropellan los carros, es mejor que se meta a la acera izquierda. Está más loca que la mamá.
    Gio Q Pero qué se hace... Se volvió histérica de comer pandequeso. se esr´{a feriando, a ver quién le da más.
    J.M.R Perro en fin de cuentas qué quiere?
    Gio Q. Quiere que lo inviten al Festival.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por bruto.
    Gio Q. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier burrada. Ya José Abulio lo amenazó con dejarlo de patitas en la calle.
    J.M-.R. Déjenlo. El pez muere por la boca.
    Gio Q. Cómo estará de locata que dice que World Poetry Movement se fundó para apagar el neonadaísmo de Zentavo y Pustumente.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por dislépsico.
    Gio Q. No todavía está. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier provocación. Vio como mira para la izquierda? Pero si lo van a atropellar los autos.
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues ni han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.

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  34. NEGRETE-LA FUNDACIÓN FORD QUE AYUDÓ A DERROCAR ALLENDE FINANCIÓ EL FESTIVAL INTER. DE POESÍA QUE AHORA PRETENDE HOMENAJEAR A NERUDAdomingo, 7 de octubre de 2012, 17:37:00 GMT-5


    Protegiendo los intereses económicos de David
    Rockefeller (dueño de la minera Anaconda Copper
    expropiada por Salvador Allende) y multinacionales
    agrupadas en el Council of the Americas del
    banquero estadounidense, la CIA movilizó sus
    recursos para expulsar del poder a la Unidad
    Popular, iniciando un proceso de transformación
    política y económica servicial a los intereses del
    globalismo.
    Ya en 1965, la Fundación Ford de Rockefeller había
    financiado un estudio sociológico para determinar
    el impacto de una intervención militar en Chile,
    ante la eventualidad de revueltas sociales que
    resultaran incontrolables para las élites locales y
    extranjeras. El Proyecto Camelot , operación que
    constaba de un cuestionario distribuido en los
    principales establecimientos educacionales del país,
    fue condenado abiertamente por el Congreso de la
    época.

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  35. Está como jodido, vaya al siquiatra hombe dijo...
    Ah jodida la vaina dijo...
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues no han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.
    Gio Q. A la derecha? Pero si lo atropellan los carros, es mejor que se meta a la acera izquierda. Está más loca que la mamá.
    Gio Q Pero qué se hace... Se volvió histérica de comer pandequeso. se esr´{a feriando, a ver quién le da más.
    J.M.R Perro en fin de cuentas qué quiere?
    Gio Q. Quiere que lo inviten al Festival.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por bruto.
    Gio Q. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier burrada. Ya José Abulio lo amenazó con dejarlo de patitas en la calle.
    J.M-.R. Déjenlo. El pez muere por la boca.
    Gio Q. Cómo estará de locata que dice que World Poetry Movement se fundó para apagar el neonadaísmo de Zentavo y Pustumente.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por dislépsico.
    Gio Q. No todavía está. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier provocación. Vio como mira para la izquierda? Pero si lo van a atropellar los autos.
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues ni han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.

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  36. Carta de HAT:
    Sin ánimo de incomodarle, permítame primero decir que soy Doctor en Letras de la Universidad Complutense Falangista, donde recibí el título chiviado luego de haber escrito una tesis de grado sobre la obra del ciego de Ávila, tutelada por don Obdulio Gaviria, yo mismo le escribí los poemas a Borges por si no lo saben, y lo ví TRES veces, quien dirigiera, en esos mismos años, la de don Mario Vargas Yosa sobre la obra Historia de un peloticidio. Luego he recibido sabrosos merecimientos que no volvieron a llagarme entre ellos los Profesor Suplente de la Materia Fecal de las Literaturas de esta parte del mondo y lirondo y de la Universidad de Colombina, el Premio Simón Bobito y el Super Premio Internacional Archipeste de Guita, dotado de 100 euros del erario español. Hoy por hoy soy apenas el director de la rebista de poesía Alquetrabe en sus ediciones inútiles y farragosas, desde hace diez avejentados años y debido a mi enfizema, mis úlceras dolorosas, mi pervertida soledad y mi cáncer terminal me dedico a hacer propaganda negra contra la poesía colombiana y los poetas colombianos, a calumniar de lo lindo, a mentir, y a chupamedias de los represores porque los infames poetas mayores me dejaron rezagado e ignorado y no me han dejado chance de ganarme un solo premio con jugosos fondos del tesoro público (de todos). Si me ganara uno, si yo fuera Roca, o al menos Jotamario, si hubiera podido ser Piedad Bonett hasta mi gallo cantaría.
    Tengo muchísimos más merecimientos nacionales e internacionales que el pobre Roca que no tiene remedio. No tengo por qué sentir tanta auto-compasión, convertida en sordo resentimiento y ciego rencor. Recordemos mis altos merecimientos (los de HAT): Premio Gordo al Disminuido por Gusto, By Pass y Regordino Regordeto en categoría Faja de Honor. Premio Falange Torcida. Premio Copietas de Borges. Premio Cacorritus Colombo. Premio de Cobre Matraca. Premio Simón El Bobito. Premio Archiperro Salchicha. Segundo Premio Sherlock Holmes. Medalla de cobre Babuino Gaviria. Premio Archiprésteme Plata. Premio Municipal de Arjona y Turbaco. Premio Almas Caritativas entregadas a la Malevolencia. Premio Vocación del Mal. Medalla de honor Campeonato Mundial de la Envidia. Premio Calumnia y Difamación. Premio DAS y QUITAS. Premio al Poeta Venido a Menos. Premio Esquizoide de Bronce. Medalla de honor convocatoria Locatas y Licántropos. Campeonato de Babeo por Erarios.

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  37. ¿No ven que si gané premios?domingo, 7 de octubre de 2012, 17:39:00 GMT-5

    Y eso no es nada. Miren:
    Diploma de Honor Tembladeral. Premio Matraca de Cobre, Premio A que yo no tengo lo que tú si tienes. Premio Elvarado Villorrio. Premio en categoría Remendador al Cobarde Mayor. Premio Velón. Premio Lagartus Complutensis. Medalla de Bronce del que Va y Viene y en un Punto se Mantiene. Faja de Honor de las Señoras Huérfanas. Reconocimiento al Gran Enfermo que no Puede Tenerse en Pie. Faja Parkinson and Alzheimer. Segundo Premio Viperinus y Bífidus. Premio Sospechoso Recomendado a El País. Diploma de honor Quisiera Ser Roca pero no me alcanzó. Segundo puesto al Vigilante Vigilado. Medalla de Horro Soplón de Velas en Todos los Cumpleaños. Medalla del que vino a morir a Turbaco. Premio Invocación a Almas Caritativas de Cartagena. Premio Huevitos de Gallina de mi Tía. Premio y Copa Carnicero de Buga. Medalla de Honor al que Sufrió Chiquito. Reconocimiento Magno A que no saben lo que busco y rebusco. Premio Gordo Rebuzno y Tenorio. Premio Pedófilo y Masturbaco y Arijuna. Trofeo Mis ojos no han visto morir al mar. Diploma Elbaraco no Buede Más. Premio Pujar y Pujar y nada Alcanzar. Premio No me dieron nunca nada. Trofeo Adiós vida cruel (e injusta). Medalla de honor Ayyayay. Premio Jorge Luis de Tercera. Medalla A codazos hasta Kodama y Zancadilla de Tronco. Medalla Simón Bobito Alelado Viendo Jugar. Copa A que te alcanzo así Gordo o Flaco. Premio Hambre Inane y Eraria. Medalla de Oro X-504 Aviso a los Moribundos. Premio Inmadurez que Hiede. Trofeo de Consolación José Abulio. Trofeo Colegio Mear Ymount. Campeonato Excrementicio de Invierno Sin Hojas. Medalla de Oro al que Más quisiera tener amigos ahora que es más necesario que nunca.

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  38. Jarold Malparado Chimborio, alias Abejita Maya o Matraca, según lo conocen en los bajos fondos capitalinos, hijo y nieto de carniceros, con vocación y genes de carnicero godo, nació en la aldea de Vago en el Valle del Cauca, lleno de vocación por la violencia.

    Protegido por sus cuervos maternos y paternos, no aprendió a leer, ni a escribir, ni a sumar ni a restar sobre el tablero de su generación ni más tarde en un colegio un matemático y geógrafo tampoco logró enseñarle la vastedad del mundo su ningún desvencijado globo terráqueo por más que quisiera, aunque entre tanto le leía “Mi Lucha”: los secretos pensamientos del sargento pintor que solo amaba a los canarios, y que sacrificó a 50 millones de humanos, algo que entusiasmó al niño con vocación de raya.

    Expulsado de todos los colegios de su pueblo por su precoz imbecilidad y sus rudimentarias ideas políticas afines a Laureano Gómez, su tío que lo obsesionaba y que se creía poeta aunque era un vulgar chonetista, viendo en su sobrino un ser inútil lo trasteó en su carro destartalado hasta la sabana de Bogotá, con la intención de abandonarlo en las frías calles de la capital. Allí el joven Malparado Chimborio fungió de embolador en la cafetería El Cisne, lamiendo con su lengua chismosa los zapatos de la flor y nata de la cultura, por cincuenta centavos, mientras hacía sus pinitos como mesero en el bar taurino de un cordobés, donde vivió entre nadadores de clavados, banderilleros, actrices porno, espadas, cantantes y malandrines del inframundo, mientras intentaba vanamente culminar su bachillerato en un chiribitil con nombre de jarabe de propiedad de una pareja de forajidos, a quienes hurtó los poemas de Caro y Flórez para revenderlos en una librería de viejo.

    A poco de terminar el bachillerato con la técnica empecinada del copietas y tras frecuentar como lustrabotas estrellas de El Cisne, de tanto escuchar las conversaciones de quienes allí acudían aprendió de memoria algunos fragmentos de conversaciones de literatos que se adulaban mutuamente jugando al yo soy poeta y tú eres poeta. Malparado entró en una depresión megalomaníaca, se adjudicó fraudulentamente algunos diplomas y poemas, y se cuadró con la ayuda de una banda de maleantes que empezaron a pagarle por perseguir a los verdaderos poeta para introducir la cizaña, las rencillas, los celos, la envidia y el odio, y así vivir sabrosamente de las fricciones entre los vates que podrían introducir en la sensibilidad de los jóvenes el deseo de ser libres.

    Para ganar la confianza de quienes empezaron a sospechar de él por su reiterada y taimada acción de alzarse unos pesos del erario nacional, soplando flauta todo el día, inventó el cuento de que había participado “en levantamientos populares hasta derrocar varios gobernantes corruptos” y a finales de los setenta ya estaba en New York, reclutado y recontra-recontratado por las fuerzas del mal que han hecho padecer al país hace 220 años.

    Lo peor de todo es que logró engañar a la embajada china y así pudo llegar a Pekin, donde ayudó precariamente a traducir al español, con la ayuda de un grupo de expertos, a algunos poetas chinos antiguos de cuyo espíritu taoísta y apacible no pudo comprender nunca nada. NUNCA NADA.

    Copió a Borges y a Cavafis, utilizando el mayor diccionario de sinónimos que apañó en una librería, y se hizo pasar como poeta, para mayor cobertura de su trabajo de difamación en la fábrica de disensiones y discrepancias entre poetas, gestado desde el laboratorio de la guerra civil colombiana.

    Luego de haber sido expulsado de su casa de campo en un municipio del Bajo Magdalena por sus verdaderos amigos, que sólo él sabe quiénes son, y sobrellevando severos quebrantos de salud, cayó en la más profunda decadencia orgánica y síquica, tuvieron que ponerle una mecha de dinamita en su pobre corazón de piedra, y desde eso, como le da pena firmar, utiliza el seudónimo que le va mejor, de acuerdo al chisme conque desea acogotar de heces hasta el techo mucho más esta letrina que llaman blog. Chisme tras chisme se arrastra hasta su tumba este jijueputa.

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  39. NEGRETE- LA FUNDACIÓN FORD QUE AYUDO A DERROCAR A ALLENDE FINANCIÓ AL FESTIVAL INTER. DE POESÍA QUE AHORA PRETENDE HOMENAJEAR A NERUDAdomingo, 7 de octubre de 2012, 17:41:00 GMT-5


    Protegiendo los intereses económicos de David
    Rockefeller (dueño de la minera Anaconda Copper
    expropiada por Salvador Allende) y multinacionales
    agrupadas en el Council of the Americas del
    banquero estadounidense, la CIA movilizó sus
    recursos para expulsar del poder a la Unidad
    Popular, iniciando un proceso de transformación
    política y económica servicial a los intereses del
    globalismo.
    Ya en 1965, la Fundación Ford de Rockefeller había
    financiado un estudio sociológico para determinar
    el impacto de una intervención militar en Chile,
    ante la eventualidad de revueltas sociales que
    resultaran incontrolables para las élites locales y
    extranjeras. El Proyecto Camelot , operación que
    constaba de un cuestionario distribuido en los
    principales establecimientos educacionales del país,
    fue condenado abiertamente por el Congreso de la
    época.

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  40. GONADAISMO CONTRA EL NEOCAQUISMO DEL PANDEQUESO TRISTE

    Una gónada poética se encontró con un pandequeso triste y he aquí lo que pasó

    -Pandequeso: hola colega

    -Gónada: hola parce

    -Pandequeso: te necesito

    -Gónada: tienes que volverte Gonadaista y olvidarte del neocaca

    -Pandequeso: estoy comprometido hasta las gónadas con el odio de Zentavo Chú, mi nuevo patrón del mal

    -Gónada:Eso te pasa por ser tan güeva

    -Pandequeso: No parce, lo que pasa es que el neocaca carece de gónada poética por eso recurro a tus favores

    -Gónada: El gonadaismo no concilia con pajazos de cura y esos manes del neocaca no hacen sino pajearse en ESTE BABIAR POR LA NOCHE

    -Pandequeso: yo estoy dispuesto a torcermeles con tal de quedar con el neocaca como mi nueva bandera

    -Gonada: que bandera sos vos. Ahí estás pintao

    -Pandequeso:Es que, parce, con Gazmoñazos para la peye Villa no me ha funcionao el cuento y necesito el blog del neocaca

    -Gónada: pues andá a mamaselo al neocaca y luego te despedazarán.
    Que güeva hinchada sos vos

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  41. Está como jodido, vaya al siquiatra hombe dijo...
    Ah jodida la vaina dijo...
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues no han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.
    Gio Q. A la derecha? Pero si lo atropellan los carros, es mejor que se meta a la acera izquierda. Está más loca que la mamá.
    Gio Q Pero qué se hace... Se volvió histérica de comer pandequeso. se esr´{a feriando, a ver quién le da más.
    J.M.R Perro en fin de cuentas qué quiere?
    Gio Q. Quiere que lo inviten al Festival.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por bruto.
    Gio Q. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier burrada. Ya José Abulio lo amenazó con dejarlo de patitas en la calle.
    J.M-.R. Déjenlo. El pez muere por la boca.
    Gio Q. Cómo estará de locata que dice que World Poetry Movement se fundó para apagar el neonadaísmo de Zentavo y Pustumente.
    J.M.R. Pero si de ahi lo echaron por dislépsico.
    Gio Q. No todavía está. Entonces él se hace oir. Escribe cualquier provocación. Vio como mira para la izquierda? Pero si lo van a atropellar los autos.
    Gio Q Oiga, viejo, y esa gorda qué hace ahí en la calle abriendo las manotas para contener el tráfico
    J.M.R Pues ni han se sabe, parece que está dando culo a la derecha.

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  42. NEGRETE- LA FUNDACIÓN FORD QUE AYUDÓ AL DERROCAMIENTO DE ALLENDE FINANCIÓ AL FESTIVAL INTER. DE POESÍA QUE AHORA PRETENDE HOMENAJEAR A NERUDAdomingo, 7 de octubre de 2012, 17:51:00 GMT-5

    NEGRETE -La Fundación Ford,que ayudó a derrocar a Allende
    financió al Festival de Poesía que ahora homenajeará a
    Neruda domingo, 7 de octubre de 2012 17:25:00 GMT-05:00
    Protegiendo los intereses económicos de David
    Rockefeller (dueño de la minera Anaconda Copper
    expropiada por Salvador Allende) y multinacionales
    agrupadas en el Council of the Americas del
    banquero estadounidense, la CIA movilizó sus
    recursos para expulsar del poder a la Unidad
    Popular, iniciando un proceso de transformación
    política y económica servicial a los intereses del
    globalismo.
    Ya en 1965, la Fundación Ford de Rockefeller había
    financiado un estudio sociológico para determinar
    el impacto de una intervención militar en Chile,
    ante la eventualidad de revueltas sociales que
    resultaran incontrolables para las élites locales y
    extranjeras. El Proyecto Camelot , operación que
    constaba de un cuestionario distribuido en los
    principales establecimientos educacionales del país,
    fue condenado abiertamente por el Congreso de la
    época.

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  43. Pelele es una persona débil o de poco carácter, que se deja manejar por los demás muy fácilmente.
    Una marioneta o un títere es una figurilla o muñeco de trapo, madera o cualquier otro material, usado para representar obras de teatro.
    La palabra marioneta indica sobre todo el habla de estos personajillos. En francés, une marionette era un clérigo que en las representaciones religiosas donde aparecía la virgen, aportaba su voz haciéndola aguda para que pareciese femenina. Las marionetas hablan siempre con una voz aguda, chillona y falsa; salvo los personajes malvados que hablan con voz grave pero igualmente falsa.
    Un agente provocador es un agente de policía o una persona empleada por la policía u otra entidad para actuar encubiertamente y provocar a otra persona a cometer un delito o actos punibles o comprometedores. El término es habitualmente utilizado para hablar de agentes infiltrados en manifestaciones para inducir actitudes violentas que susciten la represión o el desprestigio de la organización o la causa que esta defiende.
    En ocasiones el término se usa para referirse a una persona o grupo que practica tales actos de provocación aunque no tengan ninguna relación con la policía.

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  44. Principios nazis de Goebbels que aplican con espíritu mercenario los neonadaistas Victor Bustamante, Zentavo Zuluaga y Raúl Jaime Gaviria) contra el Festival Internacional de Poesía de Medellín

    Principio de simplificación y del enemigo único.
    Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

    Principio del método de contagio.
    Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

    Principio de la transposición.
    Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan.

    Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

    Principio de la vulgarización.
    Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

    Principio de orquestación.
    La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: "Si una mentira se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad".

    Principio de renovación.
    Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

    Principio de la verosimilitud.
    Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sonda o de informaciones fragmentarias.

    Principio de la silenciación.
    Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.

    Principio de la transfusión.
    Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

    Principio de la unanimidad.
    Llegar a convencer a mucha gente de que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.


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  45. Pero yo si vi en internet que al Festival lo financió la Fundación Ford. No entiendo nada.

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  46. Reuter. Urgente
    Flash informativo
    Octubre 8 del 2012

    Se agudiza el conflicto poético colombiano
    .....
    Luego de un manifestó de hondo calado. Loas conservadores de la poesía tradicional de la iglesia poeticofundamentalista de Pardo han pedido ayuda a nivel internacional a otros poetas que se encuentran escondidos ante la desbandada general.
    Es necesario este remezón poético, porque en la sagrada ciudad de Medellín aun existen personas que piensan y aman la poesía, no negociantes con oscuras intenciones de escamotear la poesía y referirse solo al cambio del medio ambiente como una cortina de humo. Para eso están los ecologistas, puntualizó una bella dama que los acompañaba esta mañana por la calle Junín donde los poetas de la iglesia de Prado nunca van porque se mantienen ocupados en el ultimo espejismo del ipod, o en idear canones poéticos trasnochados.
    Mañana también es el día del poeta guerrillero, insistió uno de sus admiradores al ser preguntado en una encuesta que se refiere al camino que obtendrá la poesía en Medellín.

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  47. También en la red Nuestra América está metida la Fundación Ford organización pro- golpista en Chiledomingo, 7 de octubre de 2012, 18:49:00 GMT-5

    5. Al conocer la condición de beneficiario prioritario de Bolivia
    para agencias como Hivos y Fundación Ford, la Red tomará en
    cuenta este hecho para canalizar proyectos y posibles recursos
    en esta área geográfica.
    6. El Festival de Poesía Carlos Pellicer Cámara, a través de la figura
    del maestro Vicente Gómez Montero, coordinará el aporte de la
    empresa de comunicaciones (Fabián Ojeda) para mejorar los
    procesos tecnológicos de comunicación y permitir la
    comunicación en tiempo real vía chat o teleconferencias.
    7. Asumir la presencia y participación de la Red Nuestra América
    en el Festival de Poesía de Medellín y en el Encuentro Mundial
    de Festivales de Poesía, además de los encuentros y actividades
    propuestos por los organizadores, con una ponencia que
    incluya los temas sugeridos por la Comisión de Organización en
    su informe presentado a esta reunión. Siendo que será
    preparada en respectivos temas por Otoniel Guevara (Paz y
    reconstrucción del espíritu humano), Marvin García (Unid

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  48. Pelele es una persona débil o de poco carácter, que se deja manejar por los demás muy fácilmente.
    Una marioneta o un títere es una figurilla o muñeco de trapo, madera o cualquier otro material, usado para representar obras de teatro.
    La palabra marioneta indica sobre todo el habla de estos personajillos. En francés, une marionette era un clérigo que en las representaciones religiosas donde aparecía la virgen, aportaba su voz haciéndola aguda para que pareciese femenina. Las marionetas hablan siempre con una voz aguda, chillona y falsa; salvo los personajes malvados que hablan con voz grave pero igualmente falsa.
    Un agente provocador es un agente de policía o una persona empleada por la policía u otra entidad para actuar encubiertamente y provocar a otra persona a cometer un delito o actos punibles o comprometedores. El término es habitualmente utilizado para hablar de agentes infiltrados en manifestaciones para inducir actitudes violentas que susciten la represión o el desprestigio de la organización o la causa que esta defiende.
    En ocasiones el término se usa para referirse a una persona o grupo que practica tales actos de provocación aunque no tengan ninguna relación con la policía.


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  49. QUE PENA QUE EN MEDELLIN EN VEZ DE UNIRSE LOS POEATS PARA DAR UNA BUENA IMAGEN DE LA CIUDAD Y DE LA POESIA QUE ALLI SE ESCRIBR, NO SEAN CAPACES DE REUNIRSE TODOS ESOS POETAS TAN VALIOSOS Y LIMAR ASPEREZAS, PORQUE YO LO DIGO LOS HE VISTO JUNTOS POR EL PARQUE DEL PERIODISTA. SERIA LO MEJOR QUE PENSARAN EN LA PAZ.

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  50. Neonadaismo en desbandada

    El poeta pandequeso Raúl Jaime Gaviria debió asistir a misa esta mañana en la parroquia de san Ignacio, atormentado como está por su delirium tremens combinado con su tradicional paranoia bipolar, ya que ha corrido toda la semana sin encontrar a Zentavo Chuluaga y al agente Pustumente. Al poeta pandequeso se le vio muy postrado de rodillas pidiendo perdón por sus crímenes neonazis, besando la medallita que le dio el Padre Marranito y buscó desesperado en el confesionario. Alguien, que va al Festival cada año, le escuchó dirigirse al padre Geminiano, que lo esperaba en el confesionario, en estos términos:

    Pandequeso-. Padre, acúsome de mis pecados que no me dejan dormir. Son muchos, Auxilio!!!!!
    Padre Geminiano: Tú, otra vez?
    Panderqueso_: Si padre, se que no tengo perdón de Dios, pero de nuevio me atacan descomunales sentimientos de envidia.
    Padre Geminiano: Por el Festival?
    Pandequeso: Si padre, se me volvió una obsesión morbosa. Al principio yo creía en el Gonzalo Arango convertido al cristianismo, de vuelta por los buenos pastos, pero ahora sin querer queriendo sigo al traidor Gonzalito, al que le dio la espalda al nadaísmo y se entregó , por plata y sin escrúpulos, a una inglesita que le dijo que no era profeta sino pecueco, y que lo obligó por una miné a alabar al poder y a recitarle poemas a Lleritas en el palacio de San Carlos.
    Padre Geminiano: Y eso qué tiene? O va a renegar del Opus Dei, ovejita mía?
    Pandequeso: No padre, usted no me entiendo. Yo también quiero recitar en el Palacio de San Carlos
    Padre Geminiano: Será de Nariño.
    Pandequeso: Si eso, eso, con tal de ser alguien, ya que el Festival ni me mira, ni me invita, sino que dice qué soy una vaca estúpida, una burra atravesada en la calle de todos, con sed de vaca sagrada, y sin talento, sin talento. Qué envidia, padre.
    Padre Geminiano: Lo perdono la última vez, porque ya me ha venido con el mismo cuento 30 veces. Y como que más pecados tiene?
    Pandequeso: No siempre el mismo, sueño con ellos, los odio, quisiera ser ellos, invento a mil todo lo que me sale de mi cabecita recalentada, y me acuso de escribir un panfletico cada diez minutos, calumniando, mintiendo, deformando, desfigurando todo para tratar de desprestigiarlos, aunque no puedo. Ellos son invencibles y yo no soy nada. Mis pobres compañeros se han desbandado y huido, escondidos toda la semana, el inventico del neonadaismo se abortó,
    nos estalló en las manos esta caca, es que no podemos mentir tanto, porque nadie nos cree. Figúrese padre Geminiano (¿si me va a dar la bendición?) que apenas nos fueron 12 borregos al festivalito alternativo que armamos en par semanas. Nadie nos conoce, nadie nos aplaude, nadie quiere saber nada de nosotros. Y hasta me han llamado a insultarme, que dizque soy un haragán y una costra, y me han escrito recados groseros. Estamos solos y aislados, moribundos. Ay padre. ¿Qué me va a poner de penitencia?
    Padre Geminiano: Ya que se les estalló, querido hijo, lo que usted llama una caca, soporte con paciencia la derrota que no han querido aceptar, arrodíllese ante ellos y pídales perdón con humildad como manda Cristo.
    Pandequeso: Ok, padre, ok, usted si es una bacanería conmigo, me perdona todas. ¿Pero lo puedo volver a hacer?
    Padre Geminianio: ¿Cuánto me da de limosna?
    Pandequeso: No tengo ni para el pandequeso de hoy
    Padre Geminiano: Entonces queda pagando, pal infierno si sigue así.

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  51. EL NEONADAISMO SERÁ LA RUPTURA MÁS RADICAL EN TODA LA HISTORIA DE LA POESÍA COLOMBIANA.domingo, 7 de octubre de 2012, 19:55:00 GMT-5

    La poesía hispanoamericana de la segunda mitad del siglo XX se
    movió entre dos tendencias: la tradición de la ruptura y la
    tradición de las tradiciones. La primera ha sido realmente la
    dominante en la segunda mitad del siglo pasado. La segunda,
    sin embargo, fue menos cultivada por los poetas
    hispanoamericanos de este período, aunque poco a poco, y
    coincidiendo con las últimas décadas del siglo precedente y las
    primeras del nuevo, ha conseguido imponerse en alguno de los
    espacios poéticos nacionales. Por ejemplo, el colombiano, en
    donde, como señalan Ramón Cote y Hugo Verani, “nunca
    existió la tradición de la ruptura”. Poetas como Cobo Borda,
    William Ospina, Piedad Bonnet, Juan Manuel Roca, Darío
    Jaramillo o Raúl Gómez Jattin, pero también Víctor Gaviria,
    Horacio Benavides, Orlando Gallo o Ramón Cote, se inscriben
    en lo que el propio Cobo Borda ha definido como “el marco de
    una tradición”, en este caso la que se extiende desde José
    Asunción Silva, a Aurelio Arturo, el grupo Mito o Álvaro Mutis.
    La poesía de Andrea Cote es una muestra de cómo esta
    tendencia se ha continuado hasta hoy mismo en los poetas más
    jóvenes.

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  52. Bobadas de Pandequeso el Cosiaca del siglo XXIdomingo, 7 de octubre de 2012, 19:55:00 GMT-5

    Ciegos: Pandequeso no está parando el tráfico como quiere hacer creer. NO tiene el valor para eso. Cuando cambie el semáforo corre pa´la derecha que lo crió.

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  53. Neonadaismo en desbandada

    El poeta pandequeso Raúl Jaime Gaviria debió asistir a misa esta mañana en la parroquia de san Ignacio, atormentado como está por su delirium tremens combinado con su tradicional paranoia bipolar, ya que ha corrido toda la semana sin encontrar a Zentavo Chuluaga y al agente Pustumente. Al poeta pandequeso se le vio muy postrado de rodillas pidiendo perdón por sus crímenes neonazis, besando la medallita que le dio el Padre Marranito y buscó desesperado a su confesor en el confesionario. Alguien, que va al Festival cada año, le escuchó dirigirse al padre Geminiano, que lo esperaba en el confesionario, en estos términos:

    Pandequeso-. Padre, acúsome de mis pecados que no me dejan dormir. Son muchos, Auxilio!!!!!
    Padre Geminiano: Tú, otra vez?
    Panderqueso_: Si padre, sé que no tengo perdón de Dios, pero de nuevo me atacan descomunales sentimientos de envidia.
    Padre Geminiano: Por el Festival?
    Pandequeso: Si padre, se me volvió una obsesión morbosa. Al principio yo creía en el Gonzalo Arango convertido al cristianismo, de vuelta por los buenos pastos, pero ahora sin querer queriendo sigo al traidor Gonzalito, al que le dio la espalda al nadaísmo y se entregó, por 30 denarios y sin escrúpulos, a una inglesita que le dijo que no era profeta sino pecueco, y que lo obligó por una miné a alabar al poder y a recitarle poemas a Lleritas en el palacio de San Carlos.
    Padre Geminiano: Y eso qué tiene? O ya va a renegar del Opus Dei, ovejita mía, al que usted le debe tanto?
    Pandequeso: No padre, usted no me entiende. Yo también quiero recitar en el Palacio de San Carlos
    Padre Geminiano: Será de Nariño.
    Pandequeso: Si eso, eso, con tal de ser alguien, ya que el Festival ni me mira, ni me invita, sino que dice qué soy una vaca estúpida, una burra atravesada en la calle de todos, con sed de vaca sagrada, y sin talento, sin talento. Qué envidia, padre.
    Padre Geminiano: Lo perdono la última vez, porque ya me ha venido con el mismo cuento 30 veces. Y como qué más pecados tiene?
    Pandequeso: No siempre el mismo, sueño con ellos, los odio, quisiera ser ellos, invento a mil todo lo que me sale de mi cabecita recalentada, y me acuso de escribir un panfletico cada diez minutos, calumniando, mintiendo, deformando, desfigurando todo para tratar de desprestigiarlos, aunque no puedo. Ellos son invencibles y yo no soy nada. Mis pobres compañeros se han desbandado y huido, escondidos toda la semana, el inventico del neonadaismo se abortó, nos estalló en las manos esta caca, es que no podemos mentir tanto, porque nadie nos cree. Figúrese padre Geminiano (¿si me va a dar la bendición?) que apenas nos fueron 12 borregos al festivalito alternativo que armamos en par semanas. Nadie nos conoce, nadie nos aplaude, nadie quiere saber nada de nosotros. Y hasta me han llamado a insultarme, que dizque soy un haragán y una costra, y me han escrito recados groseros. Estamos solos y aislados, moribundos. Ay padre. ¿Qué me va a poner de penitencia?
    Padre Geminiano: Ya que se les estalló, querido hijo, lo que usted llama una caca, soporte con paciencia la derrota que no han querido aceptar, arrodíllese ante ellos y pídales perdón con humildad como manda Cristo.
    Pandequeso: Ok, padre, ok, usted si es una bacanería conmigo, me perdona todas. ¿Pero lo puedo volver a hacer?
    Padre Geminianio: ¿Cuánto me da de limosna?
    Pandequeso: No tengo ni para el pandequeso de hoy
    Padre Geminiano: Entonces queda pagando, pal infierno si sigue así.
    Pandequeso: ¿Puedo decir al menos dos mentiritas más, padre?
    Padre Geminiano: ¿Cuáles?
    Pandequeso: 1) Que el neonadaismo será la ruptura poética más grande en Colombia y 2) Que yo seré el poeta más grande del mundo.
    Padre Geminiano: Perdone usted, ¿como es que le dicen? pandequeso, eso, pandequeso, pero mejor cambie de confesdor, usted es muy bruto.pero

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  54. poetas no peleen mas deberian concertar un encuento. eso si me gustan los debates

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  55. Querida Marce:

    Nunca le digas poeta a un pelele, a un títere , a un provocvador o a un agente de policía.

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  56. Francote, no sé quien eres, pero adoro el estival de poesía de la ciudad y es un evento al cual asisto cada año. Incluso he ido a saludar algunos poetas y me siento feliz de saber que Medellín realiza un evento tan bonito. Pero ocurre que desde Buenos Aires me pregunta, algunos amigos escritores, qué es lo que ocurre con la pesia en la ciudad y todo ese mentón de peleas. Por eso entro aquí a esta pagina y encuentro diatribas, insultos. todo eso.

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  57. Sucede que el impostor "movimiento neonadaista" está infiltrado de provocadores y gente que habla con acento represivo emplea peleles y marionetas para cargar de escupitajos y calumnias la obra del Festival Internacional de Poesía de Medellín, reconocido en el mundo entero, un bastión de la poesía mundial, para dañar, deformar, desacreditar y confundir la realidad a la vista de todos. Observa, Marce, cuáles son sus argumentos, y no parecen escritos por poetas sino por proviocadores de profesión. Pero ahí van quedando empelotas.

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  58. Ford Foundation anuncia retiro apoyo economico a Homenaje a Neruda por escandalo internacional a raiz de las acusaciones de apoyo al derrocamiento de Allende y su gobierno de Unidad Popular (Europa) Pressdomingo, 7 de octubre de 2012, 20:45:00 GMT-5

    Nosotros estar procupardis por ascandalera de lo de Festivil Polesia y el caso Allende y por eso mejor retirar apoyo a homenaje a Nerudo para evitar prablemas.

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  59. EL CONFLICTO POETIVO COLOMBIANO
    P. ¿Cuántos actores hay en el conflicto poético colombiano?
    R. Los pasivos son los poetas ultraconservadores de la Iglesia de Prado dos de ellos hiperactivos, tres semiactivos, dos inmóviles, uno figurativo enviciado al poder. En esencia son tres.
    P. ¿Cuáles son las causas (remotas e inmediatas) del conflicto poético colombiano?
    R. Esas causas son primero, la nada inmaculada concepción de la Injusticia poética en el vientre incesante del monstruo poético que se engendró en Medellín y que quiere acabar con las voces disidentes. Al su cretinizar a los poetas y, por último, su sanguinaria persecución a sus contemporáneos-
    ..Esta explicación es la otra cara de la moneda y la señalización al que se firma como Francote como un agente provocador de la CIA. ¿ (será Gabriel Jaime Franco?)

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  60. El poeta pandequeso Raúl Jaime Gaviria debió asistir a misa esta mañana en la parroquia de san Ignacio, atormentado como está por su delirium tremens combinado con su tradicional paranoia bipolar, ya que ha corrido toda la semana sin encontrar a Zentavo Chuluaga y al agente Pustumente. Al poeta pandequeso se le vio muy postrado de rodillas pidiendo perdón por sus crímenes neonazis, besando la medallita que le dio el Padre Marranito y buscó desesperado a su confesor en el confesionario. Alguien, que va al Festival cada año, le escuchó dirigirse al padre Geminiano, que lo esperaba en el confesionario, en estos términos:

    Pandequeso-. Padre, acúsome de mis pecados que no me dejan dormir. Son muchos, Auxilio!!!!!
    Padre Geminiano: Tú, otra vez?
    Panderqueso_: Si padre, sé que no tengo perdón de Dios, pero de nuevo me atacan descomunales sentimientos de envidia.
    Padre Geminiano: Por el Festival?
    Pandequeso: Si padre, se me volvió una obsesión morbosa. Al principio yo creía en el Gonzalo Arango convertido al cristianismo, de vuelta por los buenos pastos, pero ahora sin querer queriendo sigo al traidor Gonzalito, al que le dio la espalda al nadaísmo y se entregó, por 30 denarios y sin escrúpulos, a una inglesita que le dijo que no era profeta sino pecueco, y que lo obligó por una miné a alabar al poder y a recitarle poemas a Lleritas en el palacio de San Carlos.
    Padre Geminiano: Y eso qué tiene? O ya va a renegar del Opus Dei, ovejita mía, al que usted le debe tanto?
    Pandequeso: No padre, usted no me entiende. Yo también quiero recitar en el Palacio de San Carlos
    Padre Geminiano: Será de Nariño.
    Pandequeso: Si eso, eso, con tal de ser alguien, ya que el Festival ni me mira, ni me invita, sino que dice qué soy una vaca estúpida, una burra atravesada en la calle de todos, con sed de vaca sagrada, y sin talento, sin talento. Qué envidia, padre.
    Padre Geminiano: Lo perdono la última vez, porque ya me ha venido con el mismo cuento 30 veces. Y como qué más pecados tiene?
    Pandequeso: No siempre el mismo, sueño con ellos, los odio, quisiera ser ellos, invento a mil todo lo que me sale de mi cabecita recalentada, y me acuso de escribir un panfletico cada diez minutos, calumniando, mintiendo, deformando, desfigurando todo para tratar de desprestigiarlos, aunque no puedo. Ellos son invencibles y yo no soy nada. Mis pobres compañeros se han desbandado y huido, escondidos toda la semana, el inventico del neonadaismo se abortó, nos estalló en las manos esta caca, es que no podemos mentir tanto, porque nadie nos cree. Figúrese padre Geminiano (¿si me va a dar la bendición?) que apenas nos fueron 12 borregos al festivalito alternativo que armamos en par semanas. Nadie nos conoce, nadie nos aplaude, nadie quiere saber nada de nosotros. Y hasta me han llamado a insultarme, que dizque soy un haragán y una costra, y me han escrito recados groseros. Estamos solos y aislados, moribundos. Ay padre. ¿Qué me va a poner de penitencia?
    Padre Geminiano: Ya que se les estalló, querido hijo, lo que usted llama una caca, soporte con paciencia la derrota que no han querido aceptar, arrodíllese ante ellos y pídales perdón con humildad como manda Cristo.
    Pandequeso: Ok, padre, ok, usted si es una bacanería conmigo, me perdona todas. ¿Pero lo puedo volver a hacer?
    Padre Geminianio: ¿Cuánto me da de limosna?
    Pandequeso: No tengo ni para el pandequeso de hoy
    Padre Geminiano: Entonces queda pagando, pal infierno si sigue así.
    Pandequeso: ¿Puedo decir al menos dos mentiritas más, padre?
    Padre Geminiano: ¿Cuáles?
    Pandequeso: 1) Que el neonadaismo será la ruptura poética más grande en Colombia y 2) Que yo seré el poeta más grande del mundo.
    Padre Geminiano: Perdone usted, ¿como es que le dicen? pandequeso, eso, pandequeso, pero mejor cambie de confesdor, usted es muy bruto.Pero NO SE PREOCUPE. EL GOLPE LO DESPERTARÄ.

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  61. Marce,

    El neonadaismo es un movimiento poético oportunista de derecha en Medellín. Lee su blog y observa su obsesión monotemática y policiva contra el Festival Internacional de Poesía de Medellín desde hace cinco años. En cambio puedes ver la serena sobriedad del Festival:
    www.festivaldepoesiademedellin.org

    Y también del Movimiento Poético Mundial: www.wpm2011.org

    Ni siquiera hay que comparar. Solo hay que saber VER.

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  62. Compañeros es cierto lo de la Fundación Ford, los camaradas de Rebelion.org escribieron sobre esto, les dejo el linkdomingo, 7 de octubre de 2012, 21:11:00 GMT-5

    La Fundación Ford y la CIA: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=43703

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  63. La derecha neonadaista policiva hablando de "los camaradas de Rebelión", je, je, je je.

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  64. Defensa del Festival Internacional de Poesía de Medellíndomingo, 7 de octubre de 2012, 21:20:00 GMT-5

    Bueno, por ahí les llegará en breve una notificación a indagatoria en la Fiscalía a los provocadores de Neonadaismo: Gustavo Zuluaga, atentado contra el patrimonio cultural de la nación, por calumnia, injuria, asociación para delinquir y robo de derechos de autor. a Raúl Jaime Gaviria, atentado contra el patrimonio cultural de la nación, calumnia, injuria y asociación para delinquir. A Victor Bustamante por atentado contra el patrimonio cultural de la nación, calumnia, injuria y asociación para delinquir. Y punto. Esperen la mala noticia. Les pido a los que escriben defendiendo al Festival de la peor manera que no lo hagan más. Incluso a los que escriben defendiendo al Festival con buenas intenciones, defendiéndolo como debe ser, que tampoco lo hagan más. El delito neonadaista tiene también su límite bajo las leyes colombianas.

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  65. Saludos fraternos, mi muy apreciad0 Víctor:
    Ciertamente que es muy importante e ilustrativo este trabajo que hoy nos compartes; en tiempos posteriores, las confusiones literarias, sobre la obra de tal o cual autor, corrían de boca en boca, pero hoy, debido a la democracia implementada en la red y la falta de conciencia de los seudopoetas, se expanden en el ciberespacio como una molesta epidemia. Podemos esperar tranquilamente a que pase la poesía considerada como un día feriado; pues, nuestros poemas y escritos, otros, sin ninguna capacidad para crear, siempre quieren negarnos lo que hemos realizado en el país; por tanto, debemos estar ojo avizor y dispuesto a seguir adelante. Abrazos a ti y tus amigos sobretodo a Raúl Jaime Gaviria que promete mucho...
    Mis mejores abrazos.

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  66. Poetas hagan las paces. Es tan fácil encontrarse en el Perio y conversar entre ustedes .Es tan bonito que ustedes se encuentren y hablen de la poesía y de todo lo que les gusta escribir.

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  67. Y quien dijo que Víctor Bustamante era un escritor si es u obre diablo, que e la pasa tratando e se alguien en la poesía, y fotocopiando conferencias como la que le robó a Carlos Enrique Ortiz. Y qué decir del vendedor de libros robados el apestoso hamaquero y que decir del mediocre de Raül Jaime Gaviria que nuca ha podido acertar con ninguna traducción.
    Ahí están estos delincuentes de la poesía.

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  68. Urgente pedido de solidaridad mundial para periodistas y poetas Neonadaistasdomingo, 7 de octubre de 2012, 22:07:00 GMT-5

    Urgente (Europa Press)

    La policía poética del Festival Internacional de Poesía acaba de anunciar en un comunicado que instaurará demandas judiciales contra los periodistas culturales
    Gustavo Zuluaga, Raúl Jaime Gaviria y Víctor Bustamante, estos dos últimos poetas y directores de medios impresos y miembris del movimiento poético contestatario neonadaismo, de corte libertario.Diversas entidades defensoras de la libertad de prensa en el mundo consideran tal decisión un atentado craso contra la libertad de expresión en el país y comienza a levantarse desde ya una fuerte ola de solidaridad con los poetas y comunicadores.

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  69. Pobres paracos como Raül Jaime Gaviria, Gustavo Zuluaga y Víctor Bustamante. Dizque neonadaistas pobres lacras y sanguijuelas que nada tienen que hacer en ninguna parte sino criticar, envidiosos de mierda. Quien los reconoce fuera del país, que han escrito - nada que valga la pena-
    El neonadaismo es una mierda y el festival alternativo de poesía es un aborto de chucha. Envidiosos uribistas.

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  70. Jairo: traicionaste el espíritu puro de tu poesía. Ahora eres un mero juntador de palabras que le lame los zapatos a la oficialidad. Raúl y Víctor han sido berracos y se mantienen al pie del cañón. Por qué hablas tan mal del blog siendo que tu fuiste un colaborador muy activo del mismo cuando lo de Retamar,llamando a Víctor casi diario, animándole a seguir denunciando. Jairo tu extremo caso de bipolaridad (oportunismo) es francamente una bofetada a todos los años en que te creíste, y no dudo que quizás lo fuiste, un poeta que tenía fe en la fuerza y el poder de la palabra. Yiro, te vendiste por dos maravedíes y vendiste a tus verdaderos amigos que no están y esto tu lo sabes, allá en Prado. No se si estés a tiempo de reaccionar, quizás ya sea tarde. Ya cada quien tomó posición en este escenario del dilema poético nacional. Tu te decidiste por la plata y el poder (que en el fondo tu desprecias) pero pudo más tu miedo al futuro y la inseguridad económica y tu afan de sostener una imagen de podercillo precario. No te olvides del Yiro,del libertario, de aquel que soñaba en cualquier parque de Medellín,ahora te dejaste embarcar con vanos constructos globales que te van a terminar robando el poco de alma de poeta que te queda.

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  71. Angela María Hickie (Angelita) dijo...
    Gonzalo recorrió el sendero estrecho de la renuncia. Tentado por seductoras bajezas terrenales como poder, sexo, lujuria, ambición, vanidad, orgullo, mentira, alcohol y cigarrillo etc., el profeta triunfó sobre ellas, alejándose de la vida pública en un despertar de conciencia hacia la soledad interior. En otras palabras, mató el ego y reestableció la armonía dentro de su ser por medio del sacrificio: “El hombre sólo puede nacer del parto con dolor de su propio ego”.

    Para Gonzalo, uno de sus más importantes descubrimientos que puso en práctica era cambiar la razón por el sentir: liberar la mente de tanto peso y volar. “Donde termina la razón empieza el infinito. Los libros son trampas de ratones con queso podrido de razones, alimento de ego y agonía. Es mejor saber vivir que saber escribir”.

    Si en su época de provocador escandaloso se expresaba: “Yo, Gonzalo Arango, tirano del mundo, me sentencio a la PENA CAPITAL de pasar la vida frente a una máquina de escribir escribiendo la palabra MIERDA por los siglos de los siglos...”. Luego del extraordinario y colosal cambio que experimentó, se manifestaría así: “Padre, bendíceme. Que yo siempre te sea fiel como el pie al paso, como el paso al camino, y como el camino hacia Ti en pensamiento, palabra y obra. Haz tu corona de amor como Cristo con el oro de la humildad y los diamantes del sacrificio”.

    Sus seguidores, los nadaístas, no han sido fieles a su memoria por intentar ocultar a los ojos del mundo esta asombrosa transformación de su líder, su metamorfosis, su viaje de la oscuridad hacia la luz. Aquellos “amigos cercanos” han querido reencauchar su imagen de intelectual, bohemio, blasfemador y rebelde, menospreciando su conversión, su nueva obra y nuestra hermosa relación de casi 7 años durante la cual la evolución de Gonzalo fue definitiva.

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  72. No se puede hacer un Festival con una poesía inexistente, aunque sí con una poesía desacostumbrada. Si se trata de ser “originales”, toda poesía verdadera es “desacostumbrada”, pues no se inscribe en el costumbrismo ni en la costumbre. La oficialidad no organiza ningún festival de poesía en Colombia, que se sepa. Los festivales de Bogotá, Pereira, Barranquilla y Cartagena son organizados por poetas y no por entidades oficiales, lo que le confiere a un evento el carácter de “oficial”. Prometeo no es una entidad del gobierno y ha perseverado en organizar un Festival en el que han participado poetas independientes y críticos, luchadores por la libertad, perseguidos, opositores y creadores de nuevas formas poéticas en la contemporaneidad, y ha incluido expresiones de las culturas alternativas no solo en el lenguaje, sino en el performance, la poesía a través de diferentes manifestaciones artísticas, el regaee, el hip hop y el rap, entre otras formas alternas. Toda poesía se inscribe en las nuevas formas de expresión y comunicación, y su calidad comunicativa está en consonancia con la ética y el compromiso. Pero ¿qué compromiso? Hay muchos poetas que detestan el compromiso. Y otros son poetas comprometidos con una idea, con una causa, con los cambios históricos. Es preciso definir la naturaleza del “compromiso”, que hay veces significa atacar lo que ya existe en el terreno de las propuestas y expresiones avanzadas y consolidadas, para poder defender lo que pretende frenarlas, contenerlas y reprimirlas. Finalmente se llama a la “resistencia poética”, que es un término en boga y nada nuevo. Pero no se define a qué se resiste: ¿A la muerte que envuelve a la ciudad? ¿Al poder? ¿A la izquierda? ¿A la guerra o a la paz? ¿A las formas poéticas vigentes? Se resiste con mejores poemas, que ¿dónde están? A publicarlos, despojados de las pasiones malsanas.

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  73. La ciudad sabe que no tengo oficina, ni corbata, ni publicaciones en las estanterías de las librerías en Unicentro. Tampoco una vagina como una llave que me permita la venia de L para entrar al festival como un Juan por su casa. No poseo títulos de universidad, ni literarios, y mucho menos lectores o seguidores; de eso solo quiere ufanarse Roca. Espero no sonar como un resentido, pues no lo soy. Es solo que cuando has tenido la oportunidad de vivir desde adentro el engranaje que mueve la máquina de poesía; das cuenta, sabes que no hay mucho más que un deseo, el sueño de un hombre que nunca será cumplido. Y no me alegra; todos estamos tristes cuando el guerrero es vencido.
    La imagen: Un gran y hermoso pez infecto en parásitos.
    Recuerdo vividos de un Guasabro me permiten hablar como un hombre sincero, sin odios, ni rencores, y mucho menos un deseo vano de veros destruidos, eso jamás. Mejor todas las religiones, a la bestia, mejor el monstruoso santo que el asesino que podrías ser. Acojo al poeta, no su institución. Un día yo quise prestarle mi fuerza de gigante a F, no como un poeta invitado, era más como un deseo de sumar, de fortalecer la estructura, de contribuir a la obra, sin pretensiones, de corazón. No para vivir de ello como una sanguijuela, sino como una trompeta que asiste a una filarmónica y luego solo ocupa otro lugar, solo encontré un nicho de víboras, una casa de locos desjuiciados, una comunidad de entes sin razón, y es así. No existe una unidad, es como un objeto que inanimado de pronto cobra vida por un instante, capta y luego se retira otra vez a su vida vegetal. El espectro. Adentro era caos, una burbuja a punto de reventar. La burocratización de la cualidad poética. El capitalismo sucio disfrazado de palabra. No les miento si les digo que mi desilusión fue tan tremenda que tuve que ir por mi cuenta al siquiátrico, para que me formularan un medicamento cualquiera; hay testigos. Las pastas me las recetaron, me acompañaba F, en aquel tiempo poeta y hermano; ahora solo un burócrata de Comfe y algo. Sigue pensando que es poeta, pero todos sabemos que miente para no ser nada. Siempre será mi hermano, pero también el poeta chiveado que siempre fue, un mal gestor. Nuca tome los medicamentos por hallarlos innecesariamente peligrosos. Por ociosidad una pepa, casi no vuelvo a despertar.
    Al festival no; no me inviten, no quiero ir, no me interesa. Se de gente que ha estado allí invitada como poeta y ni siquiera lo es. Incluso se dé un policía espía que se hace pasar por poeta y estuvo allí leyendo; campante. Se de gente que después de leer en el festival enloqueció, perdió la posibilidad de convertirse en algo mejor. En el festival solo la pesada se pensiona, el resto son explotados, gente de paso, pasajeros; como la revolución de los jóvenes, o las corrientes estudiantiles.
    En esencia el festival es como el monumento a un héroe cualquiera; muy lindo y todo pero frio y radical; como un corazón hecho de latón.

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  74. No precisan de solidasridad los neonadaistas alborotadores y provocadores por la denuncia penal que les viene encima. Cuando alguien delinque en Colombia, debe pagar su delito. Así se pasa de seudopoeta a delincuente, sin pensarlo siquiera, por el ánimo de asociarse para delinquir, calumniar e injuriar, por el ánimo de dañar un bien cultural de la nación como el Festival Internacional de Poesía de Medellín, no por sus bienvenidas críticas sino por las malsanas intenciones de dañar esto que existe y que es una fortaleza de la poesía a la que ellos no pueden acceder para "existir".

    Su obra de 22 años no se ve. La del Festival está ahí vigorosamente construida de cara al mundo, con un reconocimiento de la comunidad poética mundial. No es la primera vez que se persigue al Festival. En la anterior, orquestada por un medio local, que ha comprendido su error dee dejarse inducir a la provocación de Alvarado Tenorio, más de 1000 poetas de 127 países se solidarizaron con el Festival Internacional de Poesía de Medellím. Ya el poeta triste reconoce su dolencia siquiátrica, devenida de un destino arruinado por la muerte de sus padres y no por su incapacidad de comprender la magnitud y proyección del Festival en el mundo, que le permitió ser conocido como traductor, no como poeta, ante Poetry International de Rotterdam. Allá estuvo como delegado, invitado como delegado por el Festival y por el más importante Festival de Europa, como observador en los momentos de gestación de la Web de PIW, donde el Festival ha publicado las traducciones al inglés de más de 80 poetas colombianos, algo que no se había hecho en el país.

    No obstante se le insiste a los defensores del Festival en abandonar completamente esta vez, ya que sobreviene una etapa de confrontación jurídica. Y frente al delito sobran las palabras, ya que este blog está lleno de pruebas de la naturaleza de la actividad de estos delincuentes.

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  75. Manifiesto antropófago, redactado por el poeta y filósofo Oswald de Andrade en 1928.

    Sólo la Antropofagia nos une. Socialmente. Económicamente. Filosóficamente.
    Única ley del mundo. Expresión enmascarada de todos los individualismos, de todos los colectivismos. De todas las religiones. De todos los tratados de paz.

    Tupi, or not tupi, that is the question.

    Contra todas las catequesis. Y contra la madre de los Gracos.
    Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago.
    Estamos cansados de todos los maridos católicos sospechosos en situación dramática. Freud puso fin al enigma mujer y a otros temores de la sicología impresa.
    Lo que obstaculizaba la verdad era la ropa, el impermeable entre el mundo interior y el mundo exterior. La reacción en contra del hombre vestido. El cine americano informará.
    Hijos del sol, madre de los vivientes. Encontrados y amados ferozmente, con toda la hipocresía de la nostalgia, por los inmigrados, por los traficados y por los turistas. En el país de la gran serpiente.
    Fue porque nunca tuvimos gramáticas, ni colecciones de viejos vegetales. Y nunca supimos lo que era urbano, suburbano, fronterizo y continental. Perezosos en el mapamundi del Brasil.

    Una conciencia participante, una rítmica religiosa.
    Contra todos los importadores de conciencia enlatada. La existencia palpable de la vida. Y la mentalidad prelógica para que la estudie el señor Lévy-Bruhl.
    Queremos la Revolución Caraiba. Más grande que la Revolución Francesa. La unificación de todas las revueltas eficaces en la dirección del hombre. Sin nosotros Europa no tendría siquiera su pobre declaración de los derechos del hombre.
    La edad de oro anunciada por la América. La edad de oro. Y todas las girls.
    Filiación. El contacto con el Brasil Caraiba. Ori Villegaignon print terre. Montaigne. El hombre natural. Rousseau. De la Revolución Francesa al Romanticismo, a la Revolución Bolchevique, a la Revolución Surrealista y al bárbaro tecnificado de Keyserling. Caminamos…
    Nunca fuimos catequizados. Vivimos a través de un derecho sonámbulo. Hicimos nacer a Cristo en Bahía. O en Belén del Pará.
    Pero nunca admitimos el nacimiento de la lógica entre nosotros.
    Contra el Padre Vieira. Autor de nuestro primer préstamo, para ganar su comisión.
    El rey analfabeto le había dicho: ponga eso en el papel pero sin mucha labia. El préstamo se hizo. Se gravó el azúcar brasilero. Vieira dejó el dinero en Portugal y nos trajo la labia.
    El espíritu se rehúsa a concebir el espíritu sin el cuerpo. El antropomorfismo. Necesidad de la vacuna antropófaga. Para el equilibrio contra las religiones del meridiano. Y las inquisiciones exteriores.
    Sólo podemos atender al mundo oracular.
    Teníamos la justicia codificación de la venganza. La ciencia codificación de la Magia. Antropofagia. La transformación permanente del Tabú en tótem.
    Contra el mundo reversible y las ideas objetivadas. Cadaverizadas. El stop del pensamiento que es dinámico. El individuo víctima del sistema. Fuente de las injusticias clásicas. De las injusticias románticas. Y el olvido de las conquistas interiores.

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  76. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas.
    El instinto Caraiba.
    Muerte y vida de las hipótesis. De la ecuación yo parte del Cosmos al axioma Cosmos parte del yo. Subsistencia. Conocimiento. Antropofagia.
    Contra de las élites vegetales. En comunicación con el suelo.
    Nunca fuimos catequizados. Lo que hicimos fue Carnaval. El indio vestido como senador del Imperio. Fingiendo ser Pitt. O apareciendo en las óperas de Alencar lleno de buenos sentimientos portugueses.
    Ya teníamos el comunismo. Ya teníamos la lengua surrealista. La edad de oro.
    Catiti Catiti Imara Natiá Notiá Imara Ipejú
    La magia y la vida. Teníamos la relación y la distribución de los bienes físicos, de los bienes morales, de los bienes merecidos. Y sabíamos transponer el misterio y la muerte con la ayuda de algunas formas gramaticales.
    Pregunté a un hombre lo que era el Derecho. Él me respondió que era la garantía del ejercicio de la posibilidad. Ese hombre se llamaba Galli Mathias. Lo devoré.
    Sólo no hay determinismo donde hay misterio. ¿Pero qué nos importa eso?
    Contra las historias del hombre que empiezan en el Cabo Finisterra. El mundo no datado. No rubricado. Sin Napoleón. Sin César.
    La fijación del progreso por medio de catálogos y televisores. Sólo la maquinaria. Y los transfusores de sangre.
    Contra la sublimaciones antagónicas. Traídas en las carabelas.
    Contra la verdad de los pueblos misioneros, definida por la sagacidad de un antropófago, el Visconde de Cairú: - Es mentira muchas veces repetida.
    Pero no fueron cruzados los que vinieron. Fueron fugitivos de una civilización que estamos devorando, porque somos fuertes y vengativos como el Jabutí.
    Si Dios es la conciencia del Universo Increado, Guarací es la madre de los vivientes. Jací es la madre de los vegetales.
    No tuvimos especulación. Pero teníamos la adivinación. Teníamos Política que es la ciencia de la distribución. Y un sistema social planetario.
    Las migraciones. La fuga de los estados tediosos. Contra las esclerosis urbanas. Contra los Conservatorios y el tedio especulativo.
    De William James a Voronoff. La transfiguración del Tabú en tótem. Antropofagia.
    El pater familias y la creación de la Moral de la Cigüeña: Ignorancia real de las cosas + habla de imaginación + sentimiento de autoridad ante la prole curiosa.
    Es necesario partir de un profundo ateísmo para llegar a la idea de Dios. Pero la caraiba no lo necesitaba. Por que tenía a Guarací.
    El objetivo creado reacciona con los Ángeles de la Caída. Después Moisés divaga. ¿Pero qué nos importa eso?
    Antes de que los portugueses descubrieran al Brasil, Brasil había descubierto la felicidad.
    Contra el indio de antorcha. El indio hijo de María, ahijado de Catalina de Médicis y yerno de D. Antonio de Mariz.
    La alegría es la prueba del nueve.
    En el matriarcado de Pindorama.
    Contra la Memoria fuente de la costumbre. La experiencia personal renovada.

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  77. Suprimamos las ideas y las otras parálisis. Por las rutas. Creer en las señales, creer en los instrumentos y en las estrellas.
    Contra Goethe, la madre de los Gracos, y la Corte de D. Juan VI.
    La alegría es la prueba del nueve.
    La lucha entre lo que se llamaría Increado y la Criatura – ilustrada por la contradicción permanente entre el hombre y su Tabú. El amor cotidiano y el modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absorción del enemigo sacro. Para transformarlo en tótem. La humana aventura. La terrenal finalidad. Pero, sólo la puras élites consiguieron realizar la antropofagia carnal, que trae en sí el más alto sentido de la vida y evita todos los males identificados por Freud, males catequistas. Lo que sucede no es una sublimación del instinto sexual. Es la escala termométrica del instinto antropófago. De carnal, él se vuelve electivo y crea la amistad. Afectivo, el amor. Especulativo, la ciencia. Se desvía y se transfiere. Llegamos al envilecimiento. La baja antropofagia aglomerada en los pecados del catecismo – la envidia, la usura, la calumnia, el asesinato. Plaga de los llamados pueblos cultos y cristianizados, es en contra de ella que estamos actuando. Antropófagos.
    Contra Anchieta cantando las once mil vírgenes del cielo, en la tierra de Iracema, - el patriarca João Ramalho fundador de São Paulo.
    Nuestra independencia aún no ha sido proclamada. Frase típica de D. Juan VI: - Hijo mío ¡pon esa corona en tu cabeza, antes que algún aventurero lo haga! Expulsamos la dinastía. Es necesario expulsar el espíritu de Bragança, las ordenaciones y el rapé de María de la Fuente.
    Contra la realidad social, vestida y opresora, catastrada por Freud – la realidad sin complejos, sin locura, sin prostituciones y sin las prisiones del matriarcado de Pindorama.

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